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主题:西藏与新疆问题-转朋友来信 -- 端娘

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家园 我自己有些心得,但现在没有时间说清楚。

我觉得我前面帖子里提到的照片链接可以给他们看一看。然后你也可以参看反对 Matthew Teague 观点的博客留言:http://blogs.ngm.com/blog_central/2009/11/editors-note-uncommon-courage.html。

其实一条手段就足够了:要求他们逻辑上 consistent,不要搞双重标准。比如,如果这些维族暴徒是自由斗士,那么哈桑少校是什么?本拉登是什么?

又比如借力打力地问,如果说人权很重要,那么按照普适标准,美加这么多土地撂荒,而亚非拉国家这么多饥饿的农民,是不是美国应该开放边界让他们进来垦荒?

又比如中国社会还有种种不足,那么美国什么时候立国(1774)?什么时候正式宣布废除奴隶制(19世纪70年代,近一百年后)?什么时候实质废除种族隔离(20世纪60、70年代)?中国建国多少年,一夜建成完美社会是不可能滴,一千年建成完美社会是太慢滴,那洋大人们能给个定量估计吗?估计的依据又是什么?

其实这涉及到一个思想体系的自洽性问题。我们因为只是要“破”,所以难度已经大大降低了。“普适理论”的问题在于,中国的文人们和西方媒体们把它引申得太过,已经出现了逻辑上的自我矛盾以及与现实的明显不符了。只要抓住了事实,以子之矛攻子之盾,就可以达到很好的效果。

我知道我这样说太虚了,应该是通过一些例子来说明,正面反面都应该有,包括前段时间一位在新加坡进修的中共官员的讲话(正面的例子)。但是很抱歉,我这段时间实在太忙了,这个帖子一旦开写,没有三篇是写不完的。

如果要速成,可以看看井底望天的系列文章和唵啊吽的文章:【原创】美国宪法读书笔记。这些文章里面提供了大量的素材。

大体上讲,和人辩论有很多手段,但除开为了辩论而辩论的诡辩术,要揭示问题真相的辩论术是可以用一些简单的原则概括的,这些原则都可以在西方的经典图书里找到。比如,循循善诱、让人自己打脸的辩论术可以从苏格拉底那里学,条分缕析、揭示事物本质的思维方式可以从伽利略那里学,恰到好处地解构问题可以从法国布尔巴基数学学派那里学,对西方人文历史的了解则可以从罗素的《西方哲学史》那里学。蕴含在这些经典图书里的原则用于反驳西媒谬论的实践,实在是牛刀杀鸡。我觉得用几句话概括就行了。但要形象生动,非得用案例分析的讲法才行,这实在超出我的时间精力范围了。

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