主题：孔老二罪恶的一生-------斗胆再批祖师爷 -- 白求恩

伟大领袖和导师孔丘同志永垂不朽

孔丘同志的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名），陬邑镇的党委书记，是革命退伍

军人，曾立过两次战功，在鲁国苏维埃是有名的武士。他利用职权，年六十六娶颜家

的未成年革命接班人为“三奶”。大娘子正室施氏生有九女，二娘子妾生一子，名伯

尼，又叫孟皮，即孔老大。由于大儿的脚有毛病，孔书记为了延续革命的火种，坚持

“老婆基本不用”的原则，将革命的下一代，不，精确地说应该是下二代或下三代，

搂入怀中。颜家女名征在（也就是拥军，卫红之意），为了顺利完成光荣的革命任务，

到镇边小丘向革命先烈宣誓，在先烈英灵的关怀鼓舞下，终于生下一子，取名为丘，

以纪念宣誓的地点，字仲尼，即孔老二同志。

尽管陬邑镇的人们根据名义上的周联邦共和国的婚姻法，对孔书记“娶三奶”没

什么意见，虽然根据孔家祖先商联邦共和国的法律，一人只能娶一个，但孔书记现在

是一镇的领导，对那种小资产阶级情调早已划清界限，挖尽根子。不过人们还是思想

跟不上形势，过于保守，不理解革命江山要代代传的重要意义，对这种“不怕做不到，

就怕想不到”的革命婚姻观念不理解，说怪话，叫做什么“野合”，即违纪婚姻，他

们也不想想，孔书记就是纪律，就是真理。

孔老二同志只有三岁时，孔书记就为革命流尽了最后一滴汗。在孔书记去世前一

年，由于孔书记家的大娘子在家庭内加强纪律性，而孔老大母亲却没有很好的革命本

钱，经不起考验，先一步进入共产主义天堂。老二的母亲颜征在却经受住了考验，一

直将老二抚养成人，在他十七岁时才踏上天堂之路。

孔老二同志从年轻时就跟社会上泛滥的自由化思潮进行着不屈不挠的斗争，虽然

当时的国际大环境形势险峻，各联邦纷纷背离共产主义，孔同志老二却坚持传播革命

理想。革命队伍虽然远不如其他各派强大，但孔老二同志毫不畏惧，对反动势力毫不

手软，曾将反革命宣传煽动犯、邪教头子、反动学术权威少正卯绑赴刑场执行斩决。

由于反动势力疯狂反扑，革命进入低潮，孔老二同志不得不离开祖国。在周游世界的

过程中，孔老二同志仍不断传播革命，争取每一个可以团结的国家。历尽千辛万苦，

经历百般挫折，最后，孔老同志回到阔别的故乡，此时他已经是世界闻名的革命理论

家。

孔老二同志逝世后，他的学生们发扬革命传统，含辛茹苦，探索真理。孔夫子主

义思想成为他们的指路明灯。在落后的秦国消灭了世界的自由化势力后，一些同志认

为革命已经胜利，就向始皇帝同志介绍孔夫子主义。由于反欺骗运动扩大化，一些同

志不幸牺牲，大量理论著作被烧毁。但是事情是一分为二的，其他各种反动学术流派

在此运动中全都遭到毁灭性的打击。

后来刘邦同志在纠正秦政府左倾盲动主义错误的斗争中脱颖而出，夺取了政权。

虽然该同志开始对孔夫子主义者不理解不尊重，往他们的帽子里撒过尿，当他看到战

友们以功臣自居，不讲革命纪律，立即发现孔夫子主义思想的重要，遂采用孔夫子主

义者来维持纪律。一个月后效果显著，无论多大的功臣，在最高领导核心面前都得尊

臀高耸，头脸着地，再也休想跟领导核心平起平坐，促膝而谈。刘邦同志非常高兴。

就这样，孔夫子主义思想终於成为抓纲治国的核心思想。

在一代又一代革命同志，如董仲舒，朱熹等同志的努力下，其他反动思想终于退

出思想阵地，不再形成威胁。统一思想的斗争是长期的，艰苦的。为了完成这样艰巨

的系统工程，同志们采用了抄家，灭三族，株连九族，告密，文字狱等硬的手段，也

采用狠挖思想根子，存天理，灭人欲等思想建设方面的软的手段，发明了小脚这一伟

大杰作，发展了八股文这种纯理论研究文体。虽然同志们有时也犯错误，比如朱熹同

志就曾经为妓女争风吃醋，不过他很快就纠正了，将该女判处了监禁。有时斗争也不

免扩大化，或者被领导核心误解，许多同志献出了宝贵生命。但主流是好的，前途是

光明的。

到了近代，由于资本主义帝国主义的侵略和掠夺，资产阶级思想渗透到华夏这一

古老国度。一些资产阶级分子发动暴力政变，窃取了最高权力。中国大地上再度出现

孔老二同志那个时代自由化泛滥的情况，各种反动学说纷纷出笼。幸好十月革命一声

炮响，孔夫子主义在西方的同类马列主义传入中国，后来希特勒同志的学说也接踵传

来。蒋介石同志继承孙中山同志遗志，消灭了大部分武装割据的军阀力量，部分吸收

了列宁斯大林同志、希特勒同志的学说和经验，将孙同志的“三民主义”的精髓提炼

为“一个领袖、一个政党、一个主义”，将孔夫子主义提升到一个崭新的高度，极大

地消除了自由化孳生的空间。

但是，蒋同志没有完全消化吸收列、斯二同志和希同志的主张，而且缺乏高超的

组织能力，又没有认真学习孔夫子主义，不能深入到人们的思想深处，三“一个”主

义知易行难！所以无法彻底消灭自由化分子，加上他不懂得统一战线的重要性，跟马

列主义政党“兄弟打架”，先后砍掉几百万个脑袋，因此其政权始终不能成为彻底的

革命政权。

共产主义政党在挫折面前没有气馁，而是因势利导，发动最广大的农民阶层，用

“自由”和“民主”这些旗号，吸引和利用对蒋同志不满的自由化分子，团结一切可

以团结的力量。尤其是毛泽东同志，天才地总结出“枪杆子里出政权”这个真理，活

学活用孔夫子主义两千多年积累下来的精华，牢牢控制枪杆子和笔杆子不放松，经过

几千万人头落地的奋斗，终于消灭了反动政权。

毛同志泽东创造性地将马列主义溶入孔夫子主义，将一切反动学说消灭干净，将

一切说话的嘴封住，将所有人的饭碗牢牢控制，将所有人的思想统一，将所有人的双

脚拴住，将所有边界封锁。八亿人民无不在毛同志的身影下幸福地生活着，勤快地劳

动着，激烈地运动着。只要做到灭人欲，就会是最幸福的人。一个头脑，一个思想，

一个声音，一种幸福，所有孔老二同志想做而没有做到的，都成为现实。虽然孔老二

同志在扩大化中受到委屈，但与所取得的成就相比，这点委屈微不足道。虽然西方自

由化思潮还在疯狂反扑，叫嚣着要和平演变，这些丑类也不看看，专政的铁拳经历了

两千年的多少风雨，越来越坚硬！

虽然山雨欲来风满楼，危机四伏，但是，只要同志们在孔夫子主义和毛思想邓理

论的指引下，坚持“三讲”“三代表”，认真贯彻落实“权为民所用，情为民所系，

利为民所谋”，放开来吃，敞开来喝，撕破脸嫖，黑下心刮，各位同志就一定会团结

在一代代“核心”周围，战胜任何艰难险阻，将革命进行到底！

孔老二同志永垂不朽！！

孔夫子主义万古常青！！！

　　【孔子生鲁昌平乡陬邑。①其先宋人也，曰孔防叔。②防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。

③纥与颜氏女野合而生孔子，④祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。⑤生而首

上圩顶，⑥故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。

　　注①集解徐广曰：“陬音驺。孔安国曰‘陬，孔子父叔梁纥所治邑’。”索隐陬是

邑名，昌平，乡号。孔子居鲁之邹邑昌平乡之阙里也。正义括地志云：“故邹城在兖州

泗水县东南六十里。昌平山在泗水县南六十里。孔子生昌平乡，盖乡取山为名。故阙里

在泗水县南五十里。舆地志云邹城西界阙里有尼丘山。”

　　按：今尼丘山在兖州邹城，阙里即此也。括地志云：“兖州曲阜县鲁城西南三里有

阙里，中有孔子宅，宅中有庙。伍缉之从征记云阙里背邾面泗，即此也。”

按：夫子生在邹，长徙曲阜，仍号阙里。

　　注②索隐家语：“孔子，宋微子之后。宋襄公生弗父何，以让弟厉公。弗父何生宋

父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父

生子木金父，金父生睬夷。睬夷生防叔，畏华氏之逼而奔鲁，故孔氏为鲁人也。”

　　注③正义括地志云：“叔梁纥庙亦名尼丘山祠，在兖州泗水县五十里尼丘山东趾。

地理志云鲁县有尼丘山，有叔梁纥庙。”

　　注④索隐家语云“梁纥娶鲁之施氏，生九女。其妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚于颜

氏征在，从父命为婚”。其文甚明。今此云“野合”者，盖谓梁纥老而征在少，非当壮

室初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。故论语云“野哉由也”，又“先进于礼乐，野人

也”，皆言野者是不合礼耳。正义男八月生齿，八岁毁齿，二八十六阳道通，八八六十

四阳道绝。女七月生齿，七岁毁齿，二七十四通，七七四十九绝。婚姻过此者，

皆为野合。故家语云“梁纥娶鲁施氏女，生九女，乃求婚于颜氏，颜氏有三女，小女征

在”。据此，婚过六十四矣。

　　注⑤索隐公羊传“襄公二十一年十有一月庚子，孔子生”。今以为二十二年，盖以

周正十一月属明年，故误也。后序孔子卒，云七十二岁，每少一岁也。

　　注⑥索隐圩音乌。顶音鼎。圩顶言顶上窳也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之

反，中低而四傍高也。正义括地志云：“女陵山在曲阜县南二十八里。干宝三日纪云

‘征在生孔子空桑之地，今名空窦，在鲁南山之空窦中。无水，当祭时酒扫以告，辄有

清泉自石门出，足以周用，祭讫泉枯。今俗名女陵山’。”】