主题:戏说“戏说”! -- 无事忙

2010-02-23 05:31:54无事忙
戏说“戏说”!

  先说说填坑的事情,俺有两个小坑:买房子和高中生活。停了好久,原因呢?买房子涉及到了乱糟糟的亲戚关系,怎么说清楚有点难下手,文字的组织工作还要加强;高中生活则是因为和老同学在一些具体事件的时间上有争执了,高二高三的生活对我们来说已经不是太确切了,经过讨论,老同学们认为干脆就写事情,反正之间联系不算太密切,因此,俺会尽快填坑的。

顺便说一句,本文是铁手:【建议】关于中外史结合,我的推荐,和一点倡议的一些个人体会

正文:

  第一次知道“戏说”是在初中看电视知道的,那时正在播《戏说乾隆》这部片子,秋官和“程程”的故事让俺这个工人家庭的孩子看的是“一发不可收拾”,顺便还记住了那个小“答应”——江淑娜。F不光俺,连俺那些狐朋狗友都认为这个小“答应”不错啊不错!

  后来戏说之风是遍布神州,甚至有“严肃学者”站出来“大声疾呼”!但是俺认识的老师——语数外历政物化生,要么不予评论,要么就认为没啥了不起。最“嚣张”的应属语文和历史老师,反问俺《三国志》和《三国演义》你喜欢看哪个?京剧里的哪一出不是从历史中脱胎出来的?连《智取威虎山》一样。四大名著里面,三部都是演绎的历史。中国的老百姓搞不清真的历史,也没条件坐下来专门学历史,他们全凭戏说,这没啥了不起。

  有人说历史怎好戏说,尤其是某些没有注明是文艺作品的,让人上当了怎好?有啥呢?一个人真要研究历史,那肯定会到原始资料里找材料,至于普通群众喜欢戏说没啥好担心的,戏说就是好看!甘英有没有到罗马对明天开会分房子涨工资是一点关系都没有。不过要是历史研究就要当心了——穆好古搞的事情可是风雨满城啊,把马亲王的大作放到“西周史”也是有的啊。

  不要认为中国老百姓这种生活是浑浑噩噩的,我倒觉得,这种生活态度反倒是一种专心的表现——对目标以外的干扰完全无视。

  那么我个人对这种“戏说”是什么态度呢?好看就行!至于对人和事的评论么?“以史为鉴”,掺杂了作者太多的“主观”,这又不是原始资料,哪能没有“主观”呢?一千个人眼里至少有一千个哈姆雷特。

  “寓教于乐”先要让人乐,然后再教人。毛主席说“文化思想阵地,我们不去占领,敌人就会占领。”大家要是认为有些东西是错误的,是要占领文化思想阵地的,只有拿正确的东西占领,不许别人说是没用的!

  考虑到有些人喜欢搞出处,咱也贡献两个:

“保证党在建设有中国特色社会主义的伟大而艰巨的实践中,真正加强思想政治工作、组织工作、宣传工作、群众工作,使马克思主义始终牢固地占领思想政治阵地,使各种唯心论、非马克思主义和反马克思主义的东西没有可乘之机”。(江泽民《在纪念中国共产党成立78周年座谈会上的讲话》)

“宣传思想工作是做人的工作,关键是要有吸引力和实效性。”(《江泽民论社会主义精神文明建设》第399 页)

  谁敢对这两句翻毛枪?F

  零零碎碎说了半天,还是讲个故事吧。

  假如大家来到了未庄——对,就是鲁迅老先生笔下的未庄,大家先在土谷祠看到了阿Q,阿Q兴致勃勃的介绍了未庄,尤其是提到了他姓赵这件事。

  出了土谷祠,碰见聊天的王胡和小D,他们也兴致勃勃的介绍了未庄,很多细节与阿Q的讲述不同,尤其是阿Q的姓氏问题,两人均推说不清楚。

  走到街上碰到了假洋鬼子正在大声讲述“我是性急的,所以我们见面,我总是说:洪哥!我们动手罢!他却总说道No!——这是洋话,你们不懂的。否则早已成功了。然而这正是他做事小心的地方。他再三再四的请我上湖北,我还没有肯。谁愿意在这小县城里做事情。……”理都不理我们,只好往前继续走。

  静修庵的老尼姑和小尼姑不停的劝我们多买两柱香,“很灵验的!”看在香火钱的份子上,老尼姑也和我们讲了未庄的事情,着重是未庄人对她们的欺负——尤其是阿Q对小尼姑的骚扰以及假洋鬼子与赵秀才涉嫌盗窃尼姑庵财物两件事。

  在老尼姑礼貌的把我们赶出来后,我们竟然走到了赵太爷的家门前,考虑到这是未庄的大户,我们很想进去参观,偏偏大门紧闭着。这时一个佣人出来买菜,一个洋钱就让间壁的邹七嫂告诉我们“她就是吴妈!”看着我们胡隆隆的追上去围观,邹七嫂慌忙向赵府报信去了,等到赵太爷带着赵秀才铁青着脸站在我们面前时,吴妈已经吓得话都说不圆了,只会说“我和阿Q是清白的!”拿着我们赔的钱,赵太爷哼了一声就带着吴妈和几个下人回去了,反倒是别着银桃子的赵秀才很是好说话,他讲未庄近百年来的事情讲的是妙趣横生,当然对阿Q也有涉及“家父说过他那里配姓赵?”

  回到县里,翻出县志,妈妈的,这些未庄人都说对了一些!阿Q到底姓不姓赵?关劳资屁事,劳资又不是赵太爷!

通宝推:观望者,
主题:2738856
帖内引用