主题：75事件对维吾尔族的决定性意义 -- 陈经

首先，色目人不都是穆斯林。穆斯林回回人在色目人中占相当的分量不假，但是，很多色目人不是穆斯林，比如信佛教的党项人和畏兀儿人（专指别失八里、哈拉火州一带的回鹘，即原来的高昌回鹘）。即使带着回回俩字的，也未必是穆斯林，比如信仰东正教的阿速人，也称为阿速回回（他们应该是现在的奥赛梯人，就是格鲁吉亚和俄罗斯打仗那地），以及犹太人（蓝帽回回）。所以，大棍子都打在答失蛮身上，有点不厚道。

再一个，您加了粗体的“故意将回回的主源说成是唐代大食客商”，能给出出处吗？我民族史方面的书也看过几本，这个说法，特别是“主源”这个说法还真没见过，看到最多的提法也就是“先民”罢了（按我的理解，如果说是“源头”那肯定是一脉相承的，就像女真之于满族，回鹘之于维吾尔；但“先民”这个提法虽然也肯定了其联系，但并不意味着而这之间有明确的继承，甚至——通俗点说——可能只是被拍死在沙滩上的前浪。比如唐宋的中亚人后裔可能和现在的回族并没有直接的继承关系，比如汉代的滇越和现在傣族（同属百越族系）也未必就是一脉相承，但是他们确实有比较密切的联系。这种情况下用“先民”我觉得并没什么问题。）