主题：【原创】随便写 一 -- 电饭锅

夕照寺为什么在解放后会被幼儿园、小学所占用呢？夕照寺原本的职能是停放周围灵柩的，而且在寺内大悲殿后院，还特地建造有三间瓦房，上题“骷髅聚所”四字，专门收集附近无主的荒冢白骨，待到这三间瓦房放满之后，寺中僧人就把这些骨头转移到园西墙外，一座丈二高的普同塔下穴内，据说此处地穴深不可测，建塔之后常年堆积骨头，从来没有满过。这个地穴装不满的奥秘倒不是骨头的数量太少的缘故，因为当时每年农历七月二十四日，地藏王菩萨圣诞的那一天，寺中照例会作善会，寺内僧人都会挑着箩筐外出捡拾骨头，而且附近的村民也会帮忙收集，因为帮忙拾骨的人都可以得到一枚铜板，二顿素膳，如此可见，搜集的骨头数量应该是颇为惊人的。这样说起来，那座塔的地穴还真是颇有古怪，不过这塔解放前早就自然倒塌了，如今自然更加不可寻了，这个秘密自然也无法破解了。夕照寺收有大量灵柩兼尸骨，为什么幼儿园、小学还争先恐怕的往这里搬呢？很简单，因为夕照寺旁边是一个育婴堂，也就是清朝的孤儿院。

这育婴堂起于康熙年间，乃是当时的一个大学士金之俊和学士胡兆龙一起创办的。金之俊乃是明朝兵部右侍郎，李自成攻陷京师后，立即投降，却被闯王勒令出钱犒赏军队，不过也给了个兵政府侍郎的头衔，后来清兵入关，又马上降清，官复原职，后来一直升到太傅、秘书院大学士，百年之后，谥号文通。时人自然对他颇有鄙视，称之为“从明从贼又从清，三朝元老大好人”，不过金之俊某种程度上也算作了一件好事，他向多尔衮提出了十从十不从的条约，摘录如下：一，男从女不从。（男人从满人衣冠，而女人仍着传统汉家服饰，并不放小脚。）二，生从死不从。（人死后，仍着汉家衣冠。）三，阳从阴不从。（所敬鬼神仍是汉家模样。）四，官从吏不从。五，老从少不从。六，儒从而释道不从。七，娼从而优伶不从。八，仕官从而婚姻不从。九，国号从而官号不从。十，赋税从而语言文字不从。并附带提出了诸如：满人不得经商、皇族不得随意出京、阉宦出宫者斩等条陈。多尔衮不仅一一答应而且把这几条都作为祖制一直保持满清近三百年，所以我们所熟悉的清宫戏中山东巡抚丁宝桢斩了太监安德海所倚仗的祖制就来自于此。很难说这十从十不从在满汉民族融化中起到了多大的作用，起码在清初对于稳定清朝统治是很有效的，只是金之俊却一直被人鄙视，告老还乡后还有人偷偷的给他家帖对联写上“仕明仕闯仕清三朝之俊杰，纵子纵孙纵仆一代岂凡人。”加以讽刺，最后他还被苏州恶霸书办施商余欺负地得了膈症而死，我估计如果让他得知以后乾隆皇帝还把他划入了《贰臣传》的行列之中，他还不得更加的抑郁了。

胡兆龙，山阴人，内阁学士，礼部尚书，此人升迁的颇为凑巧，当时他还是普通的翰林院一名庶常，因为独自在院中学习满文，被微服私访的顺治皇帝发现，站在他背后观察良久，胡兆龙回头一看是万岁爷，吓得赶紧磕头下跪，顺治皇帝就问他：“其它人那里去了？为啥你一个人留在这里？” 胡兆龙颇为乖巧得回答：“其它人的满文都学成了，今天他们都有事情外出了，微臣我比较苯，所以独自留下补习。” 顺治皇帝就当场驳斥他的老好人做法说：“诸臣何事？惟博奕饮酒耳！”于是当场就传旨超升胡兆龙三级，升为侍读。这件事情和李昌钰的经历颇为相似，当时李在美国求学，在纽约市医学院打工，好像就是其它工友都比较懒惰，唯独他颇为勤劳，于是被一位拿诺贝尔奖金的生物化家看中收为弟子，可见，勤劳很有用，要是被大老板看到了，那更是了不得。

金之俊、胡兆龙这两个人在当时就能以民间身份创办育婴堂，这可真了不起，而且这育婴堂屡经波折，一直维持到民国、解放，怪不得民国三十六年（1947）时，在育婴堂成立三百年纪念大会上出席的欧美慈善家都不得不赞叹道：“ 盖英国有一慈善机关，自建立至结束仅一百七八十年，已誉为世界罕有，以视此堂之具有三百年历史者，实瞠乎后矣。”

育婴堂在康熙元年建立后，已经颇有制度，当时是“收育弃子，有姓名年月日，时可稽者注于册，雇乳妇乳之。有愿收为子孙者，亦详其姓名里居于册，而后与至本家有访求认领者讯，与原注册符令其归宗。”摘自《清文献通考》，而其经济来源呢？一部分是兴隆街出租房屋的收益，其他基本上还是靠着两位学士出钱，还有部分官员主动捐资。比如其中就有内阁大学士冯溥。冯溥，出自于北海世家，有一则流传已久的小故事就和他有关，说的是青州市有冯、房两大家族为邻，垒墙时发生纠纷，寸土必争，各不相让。后来冯溥得知后就写了一首诗：

千里捎信为一墙，各让几尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

于是冯府退后数尺垒墙，结果对方也被感动，也是退后数尺，所以就行成了一条伙巷街。这个为人熟知的故事多少也说明了冯溥是相当圆滑的人，另还有一则民间传说，也更说明了他的这一特点，据说年轻时的康熙有一次为妹妹对镜梳头，妹妹问：“兄长要娶个什么样的皇后？”康熙也是无心，随口就回答：“如镜中者即可”。妹妹于是马上下跪，口称：“谢主龙恩！”结果康熙皇帝随口一句玩笑话，就惹来了大麻烦。

按照民间故事的通行规则，皇帝金口玉言，是不能悔改的。于是康熙只好向大臣们征求意见，众大臣们自然都没有什么其他办法，只会摇头说不可，康熙自然就十分恼怒，可这时候正好问到了冯溥，冯溥就回禀道：“亦可，亦不可。”最为股市配角的众大臣们自然都嗤笑他的油滑，只是冯溥解释说：“兄娶其妹，有悖人伦，则不可；假若使公主为臣的义女，则可也。陛下有三宫六院，只将公主闲置就是了。”结果，冯溥占了康熙一个大便宜，康熙还认为冯溥回答很合心意。民间故事虽然不止一晒，但是多少也反映出在民间对于冯溥的个人印象了。

最后再摘几首冯阁老的诗词吧。

秋日饮酒诗

秋色从西来，吾斋何潇洒。凉飔拂襟袖，老眼作小楷。念此筋力微，自笑如童騃。又容净远眸，天清暑已解。重曝晏子裘，莫怪侏儒矮。高朋正满座，樽空更须买。取乐少年同，顿忘吾体惫。况有吹箫人，取材谷之嶰。华灯宜高张，梁尘凫凫摆。不醉未云达，遑恤旁观骇。试看战士苦，甲披犹重锴。

芦沟桥行

芦沟之桥走百货，柴车阻塞断人过。前车脱轭扶牛立，后车挨帮骑马坐。须臾十车五车横，千车百车不肯行。日中相望愁日暮，九衢遥瞩走峥嵘。豪贵驰来鞭挞厉，回辕让路开复闭。念子气骄衣裳单，天寒露宿真拙计。都城百雉开九门，九门亦复如云屯。侯家应有车千辆，牛马风尘日月昏。忆昔子针来奔晋，华轩炙毂夹道进。观者惊愕未敢言，雷轰电掣公卿震。富贵事君莫等伦，不见诗咏车辚辚。寄言行役冠裳客，好避驱车独力人。