主题：【原创】且效书生乱解禅之四印第安人的因果 -- 任爱杰

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后期佛法中似是而非的论点很多

轮回学说在佛陀出世前的印度就已经存在，但是原始佛法里的业果其实并不是轮回，或者是一般人认为的有“受”体的轮回

清净道论："没有上帝、梵天，亦无此生命轮回实体，唯依缘起而有轮转"。

凡夫认为轮回流转必有主体。如果轮回没有主体，众生何以从一生轮回流转到另一生？谁又是业的造作者？

清净道论回答："无有造业者，亦无受果人，唯蕴自轮转，此乃正知见。"

受报者与前生造业者的关系，是非同非异的；转生者与过去死者的关系，也是非同非异的

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