主题：【原创】关于等价交换 -- 穷书生

交易, 是人们日常生产生活的基础. 因为分工, 人类生产力大大提高, 比如说, 以前一个家庭一年只能养几百条蚕, 织几十条布, 缝几件衣服, 耕几块地, 收几担粮, 顺便养一两头猪牛和几只鸡鸭. 由于有了分工, 现在一个家庭一年可以养几百万条蚕宝宝, 另一个家庭一年可以织十几万条布, 等等以此类推.

生产几百万条蚕宝宝的家庭一年只需要几百条就够了, 生产十几万条布的家天一年只需要几十条布就够了, 等等以此类推. 多余的部分怎么办呢? 互换有无. 那么几条蚕换几块布? 马克思认为最公平的, 就应该按照劳动时间, 即我一个小时平均生产多少的蚕, 就应该换你一个小时平均生产多少的布. 这里隐含的哲学是, 人人生而平等, 人的劳动没有贵贱, 衡量劳动价值的唯一单位是时间. 不过显然, 人类不平等, 劳动有贵贱, 劳动价值被多种人为因素影响. 我一个小时生产的蚕, 由于外力作用, 比如说暴力, 可以换更多你的布, 这就是剥削, 剥削即是 不等价交换.

今天的社会有不等价交换吗? 显然有, 比如说, 你去买一个名牌lv, 回到家一看, 是假货. 这就是不等价交换, 是显性不等价交换, (因为你知道它是不等价的). 还有隐形不等价交换, 比如说, 你辛辛苦苦日夜操劳春播秋收一块地, 一年也就仅仅可以养活自己, 还得不能生大病, 孩子不能上好学校等等. 有的人, 看报喝茶坐办公室, 日夜也操 也捞, 一年不仅可以养活自己, 还可以养活小3 小4等等. 他们之间也有交换, 是 粮食 跟 管理和保护 的交换. 不过, 这不是等价的.

日常生活中, 人们之间的友谊, 不等价交换也存在. 这里就涉及道德的问题. 我个人认为道德的实质就是 借贷. 与等价交换不但不冲突, 反而十分一致. 比如说, 我跟你是朋友, 今天我帮你安装了个分区软件, 这个事情, 下意识中, 我是记忆着的, 因为, 我内心也期望下次什么时候, 我没有能力办的事情, 可以请你帮我办, 这就是交换, 如果说我不停的帮你办事情, 就好比你不停的向我借钱, 如果我感觉你不会还, 或者说只会还那么一点点的话, 我将十分不满. 而那种喜欢"无私"帮助别人的人, 比如说我, 潜意识里应该是很自卑的人, 对自己的生产能力比较自卑, 觉得自己很多方面可能需要别人的"无私"帮助, 害怕被人拒绝, 于是, 乐于且积极主动去帮助别人. 像我这类人很容易受伤, 尤其帮助那些 潜意识里很自信的人, 他们对于自己的能力有着过高的估计, 觉得自己应该有能力在以后帮助别人, 于是乐于且轻易接受 我这类人的 "帮助贷款", 结果是 他们没有 偿还贷款而 很容易就伤害别人. 伤害也是交换的, 这种情况叫报复, 报复的程度取决于人对伤害程度的估计. 潜意识里自卑的人对伤害的估计可能会更高.

另一方面, 人类就没有所谓的纯粹的友谊了吗? 我认为它决定于人的生产能力, 因为人的本质就是生存(养活自己)和发展(培养后代, 即自己的延续生存), 要生存就必须生产可供生存的物质, 要生产就必须有生产能力, 前面说了, 只有分工(至少到目前为止)才可以大大提高生产能力, 有了分工, 就必然有交换. 有交换, 道德就必然也是交换的.