主题:【原创】极通俗极简略本政治经济学(声明) -- 抱朴仙人

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2010-04-17 07:08:13
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抱朴仙人
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【原创】第三讲 强盗骗子的斗争 385

[URL=]抱朴仙人:【原创】强盗骗子鉴别法五(专业还是业余?看资格)[/URL]

仇恨来自于爱,有爱才有争夺。

穷人和富人为什么会打起来?不是因为他们差异大,而是因为他们有相同的地方,有共同喜欢的东西,穷人和富人共同喜欢的东西是什么呢?

钱啊!

富人的钱从哪里来的?

两个渠道,从穷人那里骗,从其他富人那里骗。

那么,穷人为什么会跑到山上去当强盗?

实在是被欺负得受不了啦。

说起来,穷人的最大特点就是没有雄心大志。有口饭吃就心满意足了,从来不想什么做大做强之类。自己又笨,不认识字,不关心也不知道外边的事。

问题是那些富人想要更富,就建立政权,制定规则,招军警宪特,依法搜刮穷人。

搜刮到什么程度呢?

上限是每个穷人都不会变富,这算贤明君主统治下的盛世;下限是大部分穷人都不会饿死。一般社会都按照下限设立政策,可以多弄点钱嘛,这个就叫“以天下奉一人”。

为什么会这样设定?因为富人最大的特点就是贪婪,无止境的贪婪!

问题是这个下限不安全,万一有啥天灾人祸,本来可以勉强生活的穷人就要饿死了。

穷人可以饿死,富人照样要搜刮,这叫保证生活品质,是贪婪的本质所决定的。

要从快饿死的人手里弄钱,光靠制度来骗就不够了,要辅之以暴力,养专门咬人的狗,给它们发合法咬人的营业执照。穷人有天灵盖的时候,富人有狼牙棒就够了,等到穷人拿起了石头,富人连坦克车都有了。暴力机器的建设是基本建设,可不能省钱。

在打人这个技术上,富人才是师傅,而且是先动手的一方。

再没有雄心大志的草民,也是想活下去的,等到连最后的活路也没了,他就只好上山当强盗了。

所以叫“逼上梁山”。

被逼上梁山的林冲,就是一个典型的草民心态。老婆被抢,被栽赃判刑、被押送管教干部欺负,他都忍下来了,如果不烧他的草料场,他多半还是个模范犯人,还在傻乎乎地攒积分等着提前释放呢。

可是连草料场都烧了。

他还能干什么呢?

有句话说:“哪里有压迫,哪里就有反抗!”

一般来说,反抗大致上可以分为三种情况或者三个阶段:

第一种情况,穷人知道自己过得不好,也知道是谁骗了自己的钱。上门去讨,被打出来了或者被按照他听不懂的规则依法哄出来了。愤怒无奈之下,铤而走险,血溅五步,去报复骗了自己的人。这是一对一的反抗,是报复个人。杨白劳就是这么个人,他只恨黄世仁,对其他地主没什么意见。

这种反抗前提是有明确的对象,行为是纯粹的个人行为,结局多半是投案或者逃亡,最终被绳之以法。这种情况在任何社会都有。

第二种情况,穷人知道自己过得不好,但是不知道是谁骗了他,也不知道怎么才能过得好。看到周围的一些人肥马轻裘,纵情声色,自己却越来越苦,却不知道为什么苦,对未来彻底绝望,又不愿意“自挂东南枝”默默地去死。就临死拉个垫背的,提刀上街,碰到谁砍谁。这是一对多的反抗,是报复社会。

随着贫富差距增加,穷人只有绝望的未来,却不知谁该为此负责,没有明确的报复对象,只能报复社会,这是垂死挣扎的疯狂。这时候的杨白劳,他看谁都不顺眼,连自己都恨。

这种反抗没有明确的对象,是反抗社会,伤害的是无辜者,行为是无计划的个人行为,结局多半是被绳之以法或者送进精神病院。社会贫富差距越大,这种情况越多,它反映的是社会底层的生存压力。

第三种情况,穷人知道自己过得不好,也知道是谁骗了他,是怎么骗的。这时候他反抗的不再是社会,而是制度。事情到了这一步,社会的麻烦就大了。这时候的杨白劳已经不再恨某个或者某些富人,也不恨社会,他是要改变社会了。

穷人除了一条命,啥都没有,在反抗制度的过程中,只有靠人多,所以他一定会组织起来。

靠什么组织起来?宗教,理想,美好的未来,凶恶的敌人,不管是啥,总之是用共同的憧憬和共同的恐惧编成一张网,把人们“组织”起来。

组织起来之后干什么?分为有政治纲领和没有政治纲领两大流派。

没有政治纲领却有一定组织的,大秤分金,大块吃肉,今朝有酒今朝醉,活到哪天算哪天,不反抗制度,是山贼土匪。

有政治纲领又有组织,又反抗现行制度的,才算是真正的强盗。

那么强盗和骗子怎么打起来的呢?

自发的落草穷人只能做山贼,很难升级为强盗,更不用说能和骗子斗起来旗鼓相当的强盗。

强盗能成气候,源于富人和富人之间的内讧。富人内讧,是因为认为世界上的财富是个常量,只有这么多,穷人那里搜刮不到了,只好对准其他富人。

你看看,都是没有发展的眼光闹的。话说回来,弄其他富人的钱虽然风险大,来的也快啊。

那富人和富人打架,怎么会弄出强盗来呢?

强盗成帮要有两个条件。

一个是人力资源。

本来富人就把穷人搜刮的“挣扎在死亡线上”,勉强存活。现在一打仗,这就是人祸,穷人一下子就被赶到死亡线下面去了,民不聊生,强盗最需要的人多势众这一条就具备了。

另一个是骨干力量。

富人跟富人打架,自己也是不出手的,要靠穷人当炮灰。炮灰也是需要训练和组织的,于是就有了受过训练和组织的穷人。

等到富人打完架开始分赃,这些炮灰就又变回穷鬼,这次是受过训练、懂得组织纪律,除了打架不会别的的穷鬼。

有了骨干,又裹挟了流民,于是就风起云涌,山河变色了。

你看普法战争、一次大战、二次大战,每次富人大战后,立刻就会继之以穷人造反,领头的,全都是退伍兵。

有了这两个条件穷人就会变成强盗吗?也不会,还需要一个具体的导火索。

就是除了搜刮他之外,还要侮辱他。

前面说了,穷人之所以穷,一个原因是因为笨,不爱动脑筋,另一个是没出息不求上进。

又笨又没出息的人,被人欺负了不会马上就跳起来,反而是马上会跪下去。

“求求你放过我吧……”

如果这时候扔给他一块干粮,他就会感激涕零地捡起带土的干粮,连着以前收到的欺负一起咽下去。不为别的,只是为了又能活下去了。

可惜头磕在地下,得到的回答却往往是再挨上一脚,脑袋被踩到泥里去了。

他剩下的问题就是怎么死。一个人死还是拖几个人一起死。

所以要想让穷人上山当强盗,富人和他把持的官府必须堵住一切让穷人活下去的路。不协商,不救济,不准告状,不准上访,不准到处去说自己的委屈。不听话?关起来!打!

一定要把他们打成强盗。

他们成功了。

是富人无止境的贪婪造就了自己的敌人。

穷人变成强盗有个标准流程。

倒霉,失去财产——跪在富人门前,被赶走——跪在官府门前——被赶走——失去了家人——惶惑——上山当强盗。

所以说没有天生的强盗,强盗都是被逼成这样的。

组织起来的强盗会更强横一点吗?

很意外,一点都不,他们更喜欢谈判,特别容易被招安。

说来也很好理解,穷人本来就没出息,谁愿意长年累月住在山里呀,给个出路就又回去做老百姓了,穷人容易满足,也就容易妥协。

有政治纲领的强盗档次要高一点,他要让天下穷人过好日子。怎么才能做到呢?

商量啊。

你们富人能不能别要那么多钱?别光说财产权神圣和契约神圣,考虑点人权,让我们也过得稍微好一点?

国家的事能不能搞个议会,让我们也参加,提点意见?

跟富人商量让他少赚钱?你忘了富人的贪婪吗?

猪跟人商量别吃它的肉,你猜猜人会不会答应?

不答应!而且不理睬。

然后猪居然在猪圈里游行,要显示力量。

于是富人提起棍子就跳进猪圈里开打了,而且谁跳得欢就杀谁。

然后猪就疯了……

它们逃进山里,并且重新长出了獠牙……

强盗开始抢钱,更有甚者,他们不承认骗子的规则,并且有自己的纲领,试图另起炉灶,建立一个不用钱来评价人的社会。

于是阿巴公惊慌愤怒地说:“我要请求把所有的人都给绞死,如果我不能把我的钱重新找回来,我自己也得去上吊。”

这就不仅仅是钱的事了,你要我的钱,我就要你的命!

骗术不管用了,人家根本不按你的规则玩,于是骗子放下规则遮羞布,开始乱挥武器。

这就打起来了,这一打,就是一百年。

这是波澜壮阔的一百年,是极端血腥残忍的一百年,是大杀戮也是大融合的一百年,也是人类第一次超越了民族和宗教,赤裸裸地为了钱和命拼搏。

都想要钱,都不想死。人类为了一个共同的理想,分成了两大阵营,搏命厮杀。

话说回来,这个世界上钱确实是很重要的,穷人再团结,没有钱,本来也打不过富人。为啥越来越壮大呢?除了自己团结,还有另一个原因,就是富人不团结。

贪婪的人本质上只能互相利用,不可能团结,富人之间勾心斗角,还都想把穷人当砝码来利用,就给穷人留下了周旋的余地。

等到富人认识到应该共同防火的时候,星火已经燎原。


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