主题：【原创】形意拳歌诀·风行一·注解·点评 -- 京城马国兴

风行一

为崞封姨刀最神，拆花吹柳转风轮，

饶他七处雄兵还，一扫空尘一路空。

【题名解】

“风行”，乃论说的是传统拳术攻防功夫达到“无形无象”的无极艺境的时候。具有“来无影，去无踪，一阵清风疏忽”的境界，即形意拳的“化劲”功夫艺境就能做到不撄人之力的“人不知我，我独知人”的艺境。是否如此？只有精心观读“风行”歌诀之内容精义，方能知道其中精旨妙谛如法习之以为己用也。

【注解】

①、为崞封姨刀最神：

山西为崞传承的封十八姨的无形刀法最为神奇。

为崞：崞guō，地名，在山西省。

封姨：古时神话传说中的风神。亦称“封家姨”、“十八姨”、“封十八姨”。

刀最神：风刀霜剑严相逼，无形之刀当然最神奇了。

②、拆花吹柳转风轮：

双方攻防较技就像风刮拆花、吹拔柳树只是旋转风轮的事情，轻而易举就做到了。

③、饶他七处雄兵还：

饶他“头、肩、肘、手、胯、膝、足”的七处雄兵还在招架也是没有用的。

七处：就是“头、肩、肘、手、胯、膝、足”的七拳也。

雄兵：雄者，纯阳健之体也，具有无有入于无间“无坚不摧”的能力者也；“意气君来骨肉臣”的将兵也，谓之雄兵。

④、一扫空尘一路空：

横扫对方就像大风流行一扫空间漂浮的尘埃一般，则一路干干净净的了。

空尘：空间漂浮的尘埃。

一路空：一路干净了。

【译文】

山西为崞传承的封十八姨的无形刀法最为神奇，

双方攻防较技就像风刮拆花、吹拔柳树只是旋转风轮的事情，轻而易举就做到了。

饶他“头、肩、肘、手、胯、膝、足”的七处雄兵还在招架，也是没有用的。

横扫对方就像大风流行一扫空间漂浮的尘埃一般，则一路干干净净的了。

【点评】

有关“来无影，去无踪，一阵清风疏忽”的不撄人之力的神拳神明的的攻防功夫艺境，历代拳学大家多有清楚明白的论述。我亦从《易经》巽卦的卦理爻辞的方面论述过“虚其形质，以气势为用”的体用精义，以资对照，录而并解之如下：

孟阴第七巽卦卦象

虚其形质 以气势为用

《易经周易》说：巽，入也，能顺乎阳，巽之象；卑逊而善入，巽之性。

《元包经》曰：巽，俶么丝，卒飘赑。

《太玄经》云：翕，象巽卦，阴上为逆，阳下为顺。万物随阴气日退自敛，故称翕。

从以上三易的论述可以明白，巽风起于微细，但可形成暴风，狂风，台风，飓风，龙卷风等各种威力巨大的风势，造成树拔、房倒屋塌，海啸山摇等灾害。显现出难以抵御的力量。

风的特点：静时无形无象，动则无孔不入，只见风的现象，看不到风的本体，但在风道上人能清楚的感觉到大风之风势的强劲而猛烈的力量。风的成因乃热胀冷缩变化的原因造成气体迅猛的流动；风的性质，善动不拘而无形，乃气体流动的结果；风只是大气运动的一种自然现象，大气的动势而产生的一种能量。其名为风。

然风在四季各有特点：春天的风由下而上扬；夏天的风从地面到天空铺天盖地而行；秋天的风由天空向地面下扫而行；冬天的风扫地而行。五枚大师论拳时说：“腿似疾风”。即指步法擦地而进，就是指冬天的“疾风”而言的。前轮八风，乃拳法八劲势之运用的出处。至此，所论八风的意义可以明瞭了。传统拳术引入八风的理法，将其运用在拳术攻防功法的修炼与运用中而成为一种攻防功夫艺境。

如果认识到离卦火的法则，而有离拳的轻灵之拳打一挂鞭，暴打连环，迅猛燎原之势；坎卦水的法则，而有坎拳松沉的平淡无奇，攻防招法精纯严密，招招深渊、漩涡、险滩陷也连连，滔滔不绝，拳势威猛，汹涌澎湃之势。但是，综合观之，坎离两卦之拳还有水的有形之质，火的有形之象而用，虽同属于拳术高手的上乘功夫境界。比较于巽卦“风”势拳法还是有体用的微妙而本质的区别。如巽风拳法的“来无影，去无踪，一阵清风倏忽；一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人”。那修炼传统拳术攻防用招方法达到“风势”拳法的运用艺境，则可以看出：风、水、火虽然同属于传统拳法攻防功夫的上乘艺境，但是风势拳法攻防功夫艺境较水、火之势的拳法攻防功夫更为精纯、微妙。由此可见，传统拳术攻防功夫的“艺无止境”的精义之实质了。但要清楚的知道：运用风势的拳法攻防功夫，必由纯熟掌握运用水势的松沉拳法攻防功夫，火势的轻灵拳法攻防功夫的基础上修炼升华而来。这是修炼的顺序，正如拳诀所言：“有形练到无形处，练到无形是真功；有形有质都是患，功到无形始见奇”。

《易经》的道理认为，这从“河图”中可以看出：上属天，天一生水，水性潜下，故天主降；下属地，地二生火，火性焰上，故地主升；人秉天恩地德应运而生，本身具水火之性。人在天地之中，大气之内，天之下，地之表。故人在气中，气在人中。修炼“浑圆桩”功法可以通明此个境界。本此道理，修炼传统拳术攻防之道遵从巽卦风的理法，乃能从有形修炼到无形的风拳的艺境，即“从有入无”的真人艺境。此乃修炼传统拳术攻防之道中的又一大的质变的“建体、至用”的法则、艺境。

遵从巽卦“风”的法则，修炼传统拳术攻防功夫贵在“虚其形质，以气势为用”。艺成拳术攻防功夫以臻化境！自然可以达到“无我的境界”之阶段。至此方可以真正明白“势”的运用为何意义了。

“虚其形质，以气势为用”的说法，有体用两层功夫修炼的概念。一为，经过符合理法的修炼，由气沉丹田，身体松静而渐至身体外形虚空便于内气在体内运行和腾挪。这样可使自己的神还虚空之体内。自身的内气运行、腾挪与虚其形质的外形之攻防用招动静变化如若风烟。内气外形匹配如一的拳势更趋于一致的通顺流畅，自身内不会产生外形妄动而扼逆气势的弊病。故而具备通体虚灵，听探敏感精微而招法敏捷毫不费力为功夫。拳论说：“一羽不能加，蝇虫不能落”就是对此种功夫艺境的具体描写，这是攻防机“体”说；一为，双方比武较技攻防变化过程中，招法攻防拳势之“形”的变化运用给对方只感觉到：“摸着无质点，击之不受力”的随风飘飘一般。造成对手实施攻防招法、劲势“处处虚空”，或有招和劲都使不出来，用不上的感觉。攻防功夫到此，就是达到“虚其形质，以气势为用”的风拳的艺境了。即前贤所说的“有形练到无形处，练到无形是真功”的艺境。

“虚其形质，以气势为用”的风拳功夫，可见“虚胜实”的根本所在，即“无形胜有形”的自然法则。然风拳用于传统拳术攻防功夫的修炼，只有文练法中的“回光返照”法中的“无极水火功法，浑圆一气功法，太极八线球功法，阴阳八字劲道开发功法”，等系列的内功修炼方法渐习而得无形的法身道体，不难成功。武练法和横练法及糊涂练法是不能修炼出“虚其形质”的法身道体来的。

但要明白：“以气势为用，摸着无质点，击之不受力，随风飘飘的风拳攻防功夫”，是在完成“虚其形质”的法身道体建立完成，自身清楚明白时，就要在用法上遵从施招用手、施手用招的顺随为法，皆从他力取法的实战模拟中修炼，要在身心空灵而手灵妙。还要本着“亲、慈”的法则进行手谈，在手谈的过程中能熟练的掌握运用了，在于“斗谈盘较”中不断的运用，不断的体认总结，不断的提高，最终才能功德圆满而能运用自如，达到随心所欲的无上境。

以气势为用，乃指拳术攻防招法的的外形体，不以固体态势作攻防运用的势态。因为，外形体的固体态势运用于攻防变化过程中，存在“呆板、滞慢”的弊病，又存在被对手利用的可能。由于有“虚其形质”的功夫，攻防运用外形体时以大气流动的态势作为攻防的势态。由于此种拳术攻防方法具备风势的轻虚、灵活，无孔不入，迎之不见其首，随之不见其尾。故而拳法变化莫测，巧妙不可思议。静则无形无象，动则气势威猛，具有对手难以捉摸，难以抵御的劲势，有对手不可利用的绝对优势。

以上阐明了巽卦“风”于传统拳术攻防之道的修炼、建体、至用和攻防功夫艺境升华的内容，及其价值。可以明白拳术界中常论的一条道理：如果有人说：拳以气打人，则不足以为信！言以气势击人，可信也！因为，传统拳术攻防变化的施手用招乃外用静而柔顺至虚至空的形体，内用纯阳刚健的内劲，形神兼备内外合一的气势，本从巽风法则的功夫内容。但是此气势不是指一般人所说的头脑中的“精神气势”的作用。而是指传统拳术中修炼的外形、内气柔外刚中的拳势之如风气势，即拳法八劲势的意思，修炼传统拳术攻防之道者注意区别之，以免产生误解。

如再与离卦坎卦的水火法合而观之，自然界存在风助水、火之势；水、火助风势的自然现象。则能够明白传统拳法的轻灵，松沉，虚其形质，以气势为用的相辅相成，相互为用的法则、道理。传统拳法攻防招法运用妙不可言表处的实质，观各门功成高手的行拳施招用手攻防的风格不同，就是因为存在离拳的轻灵，坎拳的松沉，风拳的虚其形质以气势为用之功夫艺境不一，再加之三者的相互为用的侧重不同，风格各异也就不足为怪了。这正显出了传统拳术攻防之道博大精深的一面。

再于巽卦“风”，形成的根源之“热胀冷缩”的自然现象中，可以明白传统拳术攻防招法运用内气的“涨渺”功夫攻防变化的艺境。涨为阳，主生发，为动为顺；渺为阴，主降收，为静为逆。涨渺乃是宇宙存在的基本运动之法式，宇宙动静的基本势态。传统拳术攻防招法变化运用由“涨渺”法的功夫完成，此时已无具体攻防招法可言了，动便是法的攻防功夫上身了。即所谓招法变化的攻防运用，皆由“涨渺”法所成之。然“涨渺”功夫比口传身授方能得真传秘诀，文字语言有不易阐明的缘故。故此，修炼传统拳术攻防之道者虽众然真明白“涨渺”功夫的人少，能运用“涨渺”功夫于技击中的人自然就稀有了。

传统拳术中攻防招法的运用，或轻灵、或松沉，皆可运用“涨渺”法的功夫实施来完成。基本运用法则是：外形变化用轻灵，内劲变化用松沉；从上运用轻灵，从下运用松沉。如皆能从“涨渺”方法施出，可谓得传统拳法运用之精髓矣！

从巽卦“风”的爻辞中导论出传统拳术“虚其形质，以气势为用”和“涨渺”方法的功夫内容，是自然法则在传统拳术攻防之道中的具体应用。可以知道中华传统拳术攻防之道的修炼、建体、至用，及攻防功夫艺境升华的真谛所在了，于此可谓明“拳”了！

杜门说法

巽卦在八门中为“杜”门，其意乃“杜绝后患”之谓也！传统拳术攻防之道如执有形，便有被击的弊病而为患，故上乘攻防功夫艺境者皆将“有形练到无形处，练到无形是真功”。传统拳术攻防之道以身体修炼精气神之内功，在以内气功夫修炼外形达至柔，再化为无形之为用，乃是根本上杜绝一切后患的正法。故巽为杜门之理明瞭了。拳论：“一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人”的功夫，便是对风拳杜绝后患的比武较技之上乘功夫的描述。

精心观读引文内容精义，对于认识、理解“风行”歌诀内容的修炼、建体、至用之精旨妙义则更为清楚明白、深刻细腻多了。