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主题:【原创】钮先钟《西方战略思想史》 -- 杀手里昂

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家园 【原创】钮先钟《西方战略思想史》

以前写的,转帖一下。

最近看完了钮先钟的《西方战略思想史》,随便写写。

能在西方战略思想史留下印记的也就是传说中的四大名将。

四大名将第一位亚历山大,乃是马其顿国王,马其顿本是希腊边陲一个小国,但在其领导下励精图治,数次战争打造出一个欧亚帝国。他虽然没有留下只言片语,但他的会战记录似乎颇为西方后人景仰。亚历山大最出名的莫过于他的马其顿方阵,由前卫的轻步兵,中间的重装步兵和两翼的骑兵构成,他的兵员素质确实也不错,能够多次以少胜多击败波斯军队。

第二牛就是迦太基统帅汉尼拔了,他带着一群人马进入罗马,三次会战使其损失超过10万人。最佳战例莫过于坎尼之战。他在阵线中央布置较弱的步兵,而在两翼配置了比罗马人占有优势的骑兵,在罗马军团攻击时那些较弱的步兵不支后退而使罗马人陷入其中,汉尼拔占有优势的两翼击溃了罗马人的两翼并且完成了包围,然后会战变成了屠杀,说起来很容易,但是打过魔兽的人都知道,微操是很难的。迦太基做为靠近海洋的商业国家,其人民性格贪财而好享受,而罗马人则意志坚定不易屈服,其国家的动员能力也很强,能在遭受10万人以上的损失以后还能快速补充。由此可见,国家战略当以完善和发展本民族的性格方能立于不败之地,而基于假想敌的战略则常常使这个国家缺失发现失败的关键原因,当汉尼拔的军队消耗完的时候,迦太基也就离沦陷差不远了,不过当汉尼拔领着一群凑合的迦太基步兵,土著骑兵和大象在罗马大地上走来走去的时候,精锐的罗马军团龟缩在罗马城内,应该是件很拉风的事情吧。

第三位是凯撒,书中言之不多并且对他不甚恭敬,认为他既没有建功又没有立言,不足以在战略思想史上留下痕迹。

这时候第四牛出现了,法兰西皇帝拿破仑。拿破仑在他的时代继承了革命的遗产。先于欧洲各国实现征兵制,使其拥有超过那些皇室国家的常备军,而民族意识的觉醒也在精神面貌上给军队带来很大的变化,而法国的炮兵在机动和火力上似乎也占有优势,谁都知道拿破仑是靠炮兵起家的。同样,拿破仑也是很有天赋的,他在战略上主要表现为,攻势,机动,奇袭,集中,保护。应该说他的手段比起同时代的将军多了许多。但是法国过于依赖他的头脑和指挥,而没有建立起来一套参谋系统,当所控制的部队太多总有信息过载的时候,这也可以说是他失败的一个缘由。

到了启蒙时代,起源自法国的理性主义思想家认为,万物皆有规律,这条规律在进入了战略领域也引起了若干变化,那时基本形成了四点基本观点1)战争领略是有规律和原则存在的2)原则不变但应用千变万化3)原则的应用有赖于天才4)研究战争必须以历史经验为基础。

随着启蒙时代的延续,出了一位战略思想家约米尼,他的名著就是《战争艺术》,做为启蒙派的继承人,他总结了前辈们的观点,同时因为曾经在拿破仑手下干过,成了拿破仑战略思想的代言人,故很有影响。他认为战略可以简化为普遍原则而战术则很难规范。他认为战略的基本原则就是运用机动将兵力投放在关键点,形成局部优势,迅速的协同的发动攻击(似乎没啥新意)。在后期,他开始有了大战略的概念,注意到了军事与政治的关系。

正如文学史上理性主义和浪漫主义总是此起彼伏,理性主义的发展总会导致理性主义的反动,战争中不是总有理性的一面也有艺术的一面,而日耳曼民族又具有一种反法兰西的情节,终于发展出自己的战略思想代表,克劳塞维茨,他的代表作就是《战争论》,虽然不少人都写过《战争论》不过提到《战争论》都知道是这一本。他应该是最早认识到战争和政治的关系的,至少是列宁这么说的。他强调“战争是无限制的暴力”,“战争从属于政治目标”,“决定性会战”等等,看懂的人不多,我也不说什么了。

钮先钟对历史人物的评价倒是颇能找到一些观点:统帅必须有大战略的观念,战争仅是达到有限目标的一种手段,必须服从于战略目标,而沉溺于文治武功穷兵黩武,不知“持盈保泰”,将会把自己和国家带入危险的境地。得到钮先钟评价的包括亚历山大大帝和腓特烈大帝,他们作为军事和政治领袖可以决定大战略而仅使战争成为一种可选择的手段。俾斯麦因深得威廉一世的信任倒也得到可以行使大战略的权力,特别是还有以老毛奇为领导的普鲁士总参谋部的支持。通过三次有限目标的战役获取了德国统一的领导权。其后又因为德国夹在法国和俄国中间,而力图保持欧洲势力的均势,亲英法而远俄,而又因欧洲疏远俄国使俄国急于同德国搞好关系。同时又诱导法国在全球范围同英国争夺殖民地,进而保持德国在欧洲的生存空间,同时以德国军事实力为后盾调解欧洲的争端,以防止那些可能将德国牵扯进去的战争的发生,可谓地缘战略的高手。他被称为“铁血宰相”,似乎不知道他的均势外交不仅保证了德国的战略安全,还维持了欧洲十多年的和平。

钮先钟的另一个观点就是“将道”了(generalship),将道就是统帅所需要的素质,包括从大战略到战术以及后勤,通讯,领导的素质。而这仅仅是其一部分,正如富勒所说的“将道在其最高的境界,即为意志与理想的结合,而并非单纯的计算。” 坚强的意志和弹性的心灵,才能使统帅最后看到胜利的曙光。

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