主题：【原创】北朝志-第五章 帝国的兴起-其七十 -- 南北朝大蟑螂

代国的显贵和汉族的士族（二）

关于这二十一人的大致的出身，由于上文已经做了大致的介绍，这里就不在重复了。关键的问题在于这些人的结局。不妨一一罗列出来，以便大家参考。

李栗，“栗性简慢，矜宠，不率礼度，每在太祖前舒放倨傲，不自祗肃，咳唾任情。太祖积其宿过，天兴三年（公元400年）遂诛之。于是威严始厉，制勒群下尽卑谦之礼，自栗始也。”《魏书.列传第十六》。

拓跋纥罗，“及即帝位，与弟建同日赐爵为公（公元396年）。卒。”《魏书.列传第二》。

拓跋仪，“天赐六年（公元409年），天文多变，占者云‘当有逆臣伏尸流血’。太祖恶之，颇杀公卿，欲以厌当天灾。仪内不自安，单骑遁走。太祖使人追执之，遂赐死，葬以庶人礼。”《魏书.列传第三》。

拓跋觚，“太祖之讨中山，慕容普驎既自立，遂害觚以固众心。”《魏书.列传第三》。

拓跋烈,“以功进爵阴平王。薨，谥曰熹。”《魏书.列传第三》。

拓跋遵，“天赐四年（公元407年），坐醉乱失礼于太原公主，赐死，葬以庶人礼。”《魏书.列传第三》。“四年五月，常山王遵有罪，赐死。”《魏书.志第二》。

拓跋虔，“虔勇而轻敌，于陈战没。”《魏书.列传第三》。

叔孙建，“太延三年薨，时年七十三。世祖悼惜之。谥曰襄王，赐葬金陵。”《魏书.列传第十七》。

奚牧，“以军功拜并州刺史，赐爵任城公。州与姚兴接界，兴颇寇边，牧乃与兴书，称顿首，钧礼抗之，责兴侵边不直之意。兴以与国通和，恨之。有言于太祖，太祖戮之。（考北魏和后秦结盟的时间点，奚牧被杀或为公元400年前后，即北魏和后秦结盟的第一年）”《魏书.列传第十六》。

长孙肥，“南平中原，西摧羌寇，肥功居多，赏赐奴婢数百口，畜物以千计。后降爵为蓝田侯。天赐五年（公元409年）卒，谥曰武，陪葬金陵。”《魏书.列传第十四》。

庾和辰，“和辰分别公私旧畜，颇不会旨，太祖由是恨之...岳(原名庾业延，庾和辰弟，后赐名为岳)兄子路有罪，诸父兄弟悉诛，特赦岳父子。”《魏书.列传第十四》。（考其文下段即有“天赐四年（公元408年）”，前文有“官军之惊于柏肆也”--里面的“柏肆”为北魏和后燕的柏肆之战，此事发生与魏皇始元年公元397年，则庾和辰几被族灭应该在公元397年到公元408年间）。

安同，“神麚二年卒。追赠高阳王，谥曰恭惠。”《魏书.列传第十八》。

王建，“迁太仆，徙为真定公，加散骑常侍，冀青二州刺史。卒，陪葬金陵。”《魏书.列传第十八》。

和跋，“时群臣皆敦尚恭俭，而跋好修虚誉，眩曜于时，性尤奢淫。太祖戒之，弗革。后车驾北狩豺山（“（天赐）四年（公元407年）五月，诛定陵公和跋。”《魏书.志第二》），收跋，刑之路侧。妻刘氏自杀以从。”

尉迟古真，“泰常三年，除定州刺史。卒。”《魏书.列传第十四》。

来初真，卒年考“（来大千，来初真子）永兴初，袭爵，迁中散”《魏书.列传第十八》，当为公元409年。---关于来初真的死，我觉得比较奇怪，原因在于他儿子来大千的官职上，“迁中散”，按这里的“中散”为任职于秘书省的中散官。掌管禁中文书事务，参预礼仪，制度的议定，亦受皇帝之命外出执行临时任务，或亦领监御等曹事务。多由中书学士迁任。五品中。按说来大千一介武人，却被任命为这样的官职，或者这里面有什么隐情也未尝可知。

穆丑善，本传《魏书》无，见《魏书.列传第十五》穆崇传中，“崇宗人丑善，太祖初，率部归附，与崇同心戮力，御侮左右。从征窟咄、刘显，破平之。又从击贺兰部，平库莫奚。拜天部大人，居于东蕃。卒。”同宗之中名气最大的为穆崇，“（穆崇）徵为太尉，又徙宜都公。天赐三年薨。先是，卫王仪谋逆，崇豫焉，太祖惜其功而秘之。”《魏书.列传第十五》。

贺狄干，“初，太祖普封功臣，狄干虽为姚兴所留，遥赐爵襄武侯，加秦兵将军。及狄干至，太祖见其言语衣服，有类羌俗，以为慕而习之，故忿焉，既而杀之。（考北魏和后秦从结盟到成为敌人，贺狄干被杀或为公元402年前后，即北魏和后秦兵戎相见的第一年。）”《魏书.列传第十六》。

燕凤，“世祖初，以旧勋赐爵平舒侯，加镇远将军。神麚元年（公元428年）卒。”《魏书.列传第十二》

至于，并苟乌提，刘提两人，《魏书》中无相关的记录，可认为是善终了。

数据罗列到这里，不知道大家是否看出来一点什么呢？不错，在上述列表中的二十一里面，除去因为战事而死的拓跋觚，拓跋虔两人人；正常病死的，拓跋烈，拓跋纥罗，叔孙建，长孙肥，安同，王建，尉迟古真，来初真，穆丑善，燕凤，并苟乌提，刘提。其中被处死的有李栗（公元400年），拓跋仪（公元409年），拓跋遵（公元407年），奚牧（公元400年），庾和辰（公元397年到408年），和跋（公元407年五月），贺狄干（公元402年），已经占据了名单的三分之一了，特别需要指出的是，这基本上都是在公元400年到公园409年这短短十年间的事。而再考虑这这十年间，被认为是善终的长孙肥，尉迟古真被降爵，削官。也就是说，在北魏初年曾经极为风光的“云从二十一人”这样的一个以鲜卑为主的政治集团中，被非正常处理的几乎占据了将近一半的位置。

而这些被处理的重臣们，其原因若仅从《魏书》上来看，或有“天文多变，占者云‘当有逆臣伏尸流血’。太祖恶之，颇杀公卿，欲以厌当天灾。”《魏书.列传第三》的说法。但国之重臣之死生，又岂是区区一介占者，一则占卜所能左右？再仔细的分析下被处死的七人的理由或者说是罪证，其中李栗，拓跋仪，庾和辰，和跋，贺狄干都是因“礼”而死，而奚牧虽然有拓跋珪中计的成分，但他无视邦国之礼却是事实。

再考天赐年间，北魏在政治上有这么几件大事情，其一为始与天赐元年的制定官爵，“置六谒官，准古六卿，其秩五品。属官有大夫，秩六品。大夫属官有元士，秩七品。元士属官有署令长，秩八品。令长属官有署丞，秩九品。

九月，减五等之爵，始分为四，曰王、公、侯、子，除伯、男二号。皇子及异姓元功上勋者封王，宗室及始蕃王皆降为公，诸公降为侯，侯、子亦以此为差。于是封王者十人，公者二十二人，侯者七十九人，子者一百三人。王封大郡，公封小郡，侯封大县，子封小县。王第一品，公第二品，侯第三品，子第四品。又制散官五等：五品散官比三都尉，六品散官比议郎，七品散官比太中、中散、谏议三大夫，八品散官比郎中，九品散官比舍人。文官五品已下，才能秀异者总比之造士，亦有五等。武官五品已下堪任将帅者，亦有五等。若百官有阙者，则于中擢以补之。

十一月，以八国姓族难分，故国立大师、小师，令辩其宗党，品举人才。自八国以外，郡各自立师，职分如八国，比今之中正也。宗室立宗师，亦如州郡八国之仪。

十二月，诏始赐王、公、侯、子国臣吏，大郡王二百人，次郡王、上郡公百人，次郡公五十人，侯二十五人，子十二人，皆立典师，职比家丞，总统群隶。

（天赐）二年二月，复罢尚书三十六曹，别置武归、修勤二职。武归比郎中，修勤比令史，分主省务。

二年正月，置内官员二十人，比侍中、常侍，迭直左右。

又制诸州置三刺史，刺史用品第六者，宗室一人，异姓二人，比古之上中下三大夫也。郡置三太守，用七品者，县置三令长，八品者。刺史、令长各之州县，以太守上有刺史，下有令长，虽置而未临民。自前功臣为州者征还京师，以爵归第，置散骑郎、猎郎、诸省令史、省事、典签等。

（天赐）四年五月，增置侍官，侍直左右，出内诏命，取八国良家，代郡、上谷、广宁、雁门四郡民中年长有器望者充之。”《魏书.志第十九》

第二件事则为天赐二年的祭祀“天赐二年夏四月，复祀天于西郊，为方坛一，置木主七于上。东为二陛，无等；周垣四门，门各依其方色为名。牲用白犊、黄驹、白羊各一。祭之日，帝御大驾，百官及宾国诸部大人毕从至郊所。帝立青门内近南坛西，内朝臣皆位于帝北，外朝臣及大人咸位于青门之外，后率六宫从黑门入，列于青门内近北，并西面。廪牺令掌牲，陈于坛前。女巫执鼓，立于陛之东，西面。选帝之十族子弟七人执酒，在巫南，西面北上。女巫升坛，摇鼓。帝拜，若肃拜，百官内外尽拜。祀讫，复拜。拜讫，乃杀牲。执酒七人西向，以酒洒天神主，复拜，如此者七。礼毕而返。自是之后，岁一祭”《魏书.志第十》。

我在前文（《北朝志.其四十四 拓跋珪之死》）曾经分析过这两件事情，这里就不再重复了。只是，需要增加一个说明点的是，从广义上来说，这两件事情都可以划分到“礼”这样的一个范畴，而如果站在这样的一个位置上考虑，再结合当时拓跋珪的身体情况，以及名义上的太子拓跋嗣“明睿宽毅，非礼不动”《魏书.帝纪第三》，这里面的蹊跷也就不难看出来了。

我在这里做出这样的一个假设，在天赐年间，拓跋珪考虑到了自己的身体状况，为了给子孙留下一个安定的政治环境，他不得以借助了汉臣的力量，以“礼”这样的一个大前提，处理了一批嚣张的重臣。当然，这样的一个斗争并不是一帆风顺的。在拓跋珪以汉文化的“礼”作为工具，整治吏治，梳理鲜卑的政治力量的同时，被他作为工具的汉臣们，也受到了来自鲜卑拓跋方面的强力的反击。这些反击，并不仅仅停留与祭祀等“礼”的表面层次上的争斗，而这些，则是我在下面一节所要讨论的了。