主题：西域，不只是传说之一初开玉门第七章 虽远必诛（一) -- 阳光不锈

第七章 虽远必诛

虽远必诛之落叶归根

冯夫人巧舌如簧平定了乌孙之乱，结果是乌孙两分，大小昆弥并立。就此也结束了汉朝与乌孙的姻亲关系。大昆弥元贵靡与相夫公主的婚事也不再有人提起。虽然乌孙还是心向汉朝的，但与其说是姻亲所带来的向心力，倒不如说是汉朝天威所带来的震慑力。

尤其是元贵靡与鸱靡都病死以后，乌孙与汉朝的关系象游丝一样的系着，若有若无、断断续续。

从汉宣帝君臣的角度看或许有些道理。匈奴降伏了，与乌孙结亲的动力消失了，乌孙不再是汉朝西域政策不可或缺的战略支点。西域都护府的设立，可以凭借天朝的威望震慑各邦，乌孙似乎也在震慑管理之列。而且，汉朝确乎没有强烈的加强汉乌关系的愿望。这种战略的短视，会在漫漫的历史长河中逐渐显示出来，使中国人的西域之路变的艰辛而多彩。

对于解忧公主个人来说，五十年的艰辛换来了今天的局面，就像一场梦。甘露三年解忧公主致信汉宣帝请求落叶归根。此时留在乌孙已经没有任何意义了，能将残躯葬汉地是公主最后的梦想。

解忧公主十八岁出嫁乌孙王军须弥。此时，汉匈征战吉凶未卜；

数年后再嫁乌孙王翁归糜，之后数十年协助夫婿治理乌孙，使乌孙成为西域强国，成为汉朝在西域的战略支点；

本始二年汉匈再战车师，汉乌达成战略同盟，共同出兵击破匈奴；

元康二年与乌孙王谋划汉乌再次联姻；此时匈奴已日薄西山；

甘露元年与汉使设计除掉不得人心的乌孙王泥糜；结果两分乌孙；

现在解忧公主快七十岁了，是该回家了。

解忧公主是幸运的，作为出嫁公主能够生入玉门关，不是空前也是绝后。解忧公主也是不幸的，远嫁异邦，凭借一己之力开辟锦绣前程。在即将成功之际，一切又归于原点。正是：

西别长安兮痛断肠，为君分忧兮嫁他乡。

客居天山兮美名扬，而今归来兮鬓发苍苍。

虽远必诛之西略右地

甘露三年长安也接待了郅支单于的使者。郅支单于的使者此来主要是想探探情况，尤其是呼韩邪单于南下之后的近况如何。毕竟是亲兄弟， 虽然翻了脸，还是想知道你在他乡过得还好吗？另一方面也更想知道汉朝的态度，是否有出兵讨伐的可能。

对于郅支单于的使者，汉朝是热情款待。这种情况下，两面下注是不会错的。分裂的匈奴对汉朝无论如何都是一个好消息，如果能在保持分裂的情况下，再招降郅支单于， 整个北部边境就会从此太平了。

使者带回的消息无疑使郅支单于感到很满意。汉朝短期内是不会发兵讨伐，怀柔是现在的主旋律。呼韩邪单于更不可能返回大漠，连饮食都不能自理的人怎么能有资格争雄大漠。随即，郅支单于着手统一匈奴各部，兵锋直指匈奴右地。

还没等郅支单于出兵，在匈奴西部地区又产生了一位单于：伊利目单于。伊利目单于原来是屠耆单于的小弟弟，也是呼韩邪单于的部下。呼韩邪单于归汉以后，他就逃到了西部，收拾了屠耆单于和闰振单于两位兄长的余部，共得数千人，也自立为单于。

两军在西部巧遇，这几千人的小单于自然不是郅支单于的对手。郅支单于在杀死伊利目单于之后兼并了他的部下，满打满算这时郅支单于手下共聚集了五万余人。但是很快胜利的喜悦就被从汉朝边境传来的消息给冲淡了。

甘露三年呼韩邪参加朝正月大会是满载而归。然而带回去的仅仅是汉朝提供援助的一部分，随后，汉朝又先后数次提供了共计三万四千斛的粮食，以解决呼韩邪所部的燃眉之急。三万四千斛就是五百多吨的粮食，对于呼韩邪单于的几万人，实在不是一个小数。南下归汉不仅取得了难得的喘息机会，而且生活安定下来以后，零散的匈奴部落逐渐归附；汉朝不仅出兵保护，而且给钱给粮，呼韩邪单于的实力也逐渐恢复。

这个消息使郅支单于的头脑冷静了许多。凭借自己现在的实力，不仅无法统一匈奴各部的，连能否回到单于庭都有问题。没办法还是在西部另寻出路吧。

匈奴西部再往西就是乌孙，乌孙的小昆弥乌就屠就有匈奴血统。向东不行，就向西。为了稳住汉朝君臣，甘露三年郅支单于再次派出使节到长安朝拜、晋献礼物。同时领兵继续西进，联合小昆弥乌就屠没准能有什么机会。

郅支单于不能安静一会儿，在西部和平发展一段时间吗？西部虽好，终是不了。当然做一个普通的匈奴王没有什么不好，作为单于却万万不可。郅支单于在客观条件上是比不过有外力支持的呼韩邪单于的。在西部和平发展是如论如何赶不上呼韩邪单于的，最终的结果就是被赶超，失去单于的称号，或者兵败身死。当然，郅支单于也不是非得向西，也可以向呼韩邪单于学习，选择向南：坚决归附汉朝，狗皮膏药我粘上你。这样两个单于就回到同一个起跑线上了。如果郅支单于真的南下，汉朝如何应付真是一个难题。

但是郅支单于的雄心还在，还不想彻底臣服于汉朝，仰人鼻息。还要去更广阔的天地里去追寻自己的梦想， 生命不息，还得战斗不止。

虽远必诛之定都坚昆

苍蝇不叮无缝的鸡蛋。等菜下酒的郅支单于叮上乌孙也不是没有道理的。大、小昆弥乌两分乌孙，睿智神武的乌就屠反而屈居小昆弥，乌就屠的不满是地球人都可以理解的。这就是郅支单于的赌注。虽然汉军在乌孙有三千屯田部队，但是这些人郅支单于根本看不上眼。只要能激起小昆弥的不满情绪，进而加以利用，就可以从中取事，在乌孙安家。

乌就屠虽然有匈奴血统，并不 等于乌就屠就愿意与郅支单于联合。况且，联合起来做什么？有什么利益却还是大大的未知数。与郅支单于联合的政治风险却是显而易见的。如果联合起来反汉，那更是不可承受之重。即使没有常惠的三千屯田士卒，乌就屠也不会冒冒失失地火中取栗。

在乌就屠看来，郅支单于就象一支丧家之犬，给食则生，不给则死。联合的目的无非是想从自己是身上割肉，或者割乌孙的肉。所以郅支并不是联合的对象，却更像一块到嘴的肥肉。乌就屠就杀了匈奴的使节，发兵八千夹道迎接郅支单于。

消灭郅支单于既能掳掠老幼，又可以取悦汉朝何乐而不为，前提是能打赢。郅支单于虽然对联合乌就屠抱有一线希望，警惕性却时刻没有放松。使者逾期不归肯定不是什么好的兆头。现在乌就屠的大兵又来了，只有开战一条路了。

乌就屠虽然勇武，却不是身经百战的郅支单于的对手。八千人被打得丢盔卸甲，四散奔逃。读史到此处真是感到很诧异，虚闾权渠单于有这么两个神勇的儿子：郅支单于和呼韩邪单于，随便选择一个都可以安定匈奴，为什么不传位与他们哪？反而让颛渠阏氏钻了空子，真是不可理解。

战斗的胜利并没有给郅支单于带来多少喜悦。自从起兵以来，郅支单于一直是一个高潮接着一个高潮，胜利一直伴随着郅支，曙光却不知道在那里。离大城市是越来越远，现在都到了边远山区还没有找到可以安家的地方。能去的也只有北方了

北方有乌揭、坚昆、丁令三个小国家。这里面值得一提的是坚昆，据说李陵被单于封为右校王之后就统领此地。若干年后，李陵的后代还同唐朝皇帝去攀本家，论起来确实是同宗，也不知真假。

郅支单于首先向西在阿尔泰山南麓兼并了乌揭，再向北兼并了坚昆，这就到了贝加尔湖的西部了。随后在贝加尔湖附近的丁零也成为郅支单于的附庸。堂堂匈奴的大单于在强冷空气的发源地安家，虽然统领的面积广大了不少，但是冰天雪地，真是苦不堪言。

放下郅支单于在西伯利亚学滑雪暂且不表，还是回头看一看汉朝，黄龙元年（公元前49年）又到了去旧迎新的时候。

虽远必诛之仁柔好儒

初元元年（公元前48年）汉朝又迎来了一位新的皇帝。送走了自己的父亲，太子刘奭登基成为汉元帝。刘奭与他的父亲是截然不同。汉宣帝生于忧患，几经波折才长大成人。刘奭则是生在蜜罐里，几岁的时候就被立为太子。自幼受到的是正宗的儒家教育，具有深厚的经学修养，言必引经据典，对儒家的德教那真是发自内心的酷爱。在整个汉朝十几个皇帝里是当之无愧的第一。

都说汉武帝独尊儒术，可是汉武帝并没有给儒生太多的参政机会，儒生们主要从事一些礼乐方面的文化工作。武帝不是不想用，而是儒生们往往拘泥于摘章逐句，不通实务。相比之下武帝以及以后的汉宣帝更注重法术，也就是精通文法、律令的人才。但是武帝作了一件推广儒学的好事，建立太学。

初期太学只有区区五十人。到昭帝的时候翻了一番，宣帝的时候又翻了一番。可以看出，汉朝对儒生的需求是逐步增加。随着这些儒生的参政，逐渐形成了一个新的文化氛围。不懂得儒学经典就显得不入流，就进入不了主流文化圈。

汉武帝之后的几个皇帝都或多或少得到了这样的儒学培训，也在一定程度上也起了示范作用。在这种氛围下，好多法术之士在功成名就之后，不得不再次进修儒家经学。那可不是拿点钱混个博士头衔，而是真心想学，起码得初通大意。正是在这种情况下，汉元帝这位西汉历史上最精通儒学经书的皇帝登基了。

元帝继位之后，太学进行了大扩招，人数一下增到了一千。用人的标准也自然就降低了，每年都对学员进行考核，考试合格就授予相应官职。汉元帝的用人标准也变成了：非儒生不取。

就像儒学宗师夏侯胜经常对他的弟子所说：学会数理化，走遍天都不怕。不好意思这是我中学老师说的。总之，在元帝一朝只要精通儒家经典，高官任做、骏马任骑。读书成为当官的重要手段。

当然学而优则仕也没有什么不好。但是一味的读书，死读书、读死书，又没有实务历练，只经过一次考试就可以当官，选出书呆子的几率是很大的。

还在做太子的时候，刘奭就曾向汉宣帝进言：持刑太深，宜用儒生。虽然自汉武帝起汉朝就罢黜百家、独尊儒术，但是汉武帝政治上更崇尚法家：罚过赏功。汉朝的官员大部分也都是以学习文法律令起家的。正如汉宣帝所说， 汉家的制度是以先秦法家治国之道为主，以儒家为辅的混合体，二者相辅相成，不能仅仅依靠儒家。对于刘奭的酷爱儒家，汉宣帝生前是深感忧虑的，也曾经断言：乱我家者，必太子也。可是毕竟顾念刘奭是自己与发妻许平君的儿子，父子、夫妻情深，舍不得，没有褫夺他的太子之位。

宣帝虽然对太子酷爱儒家感到忧虑，不知为何却还是为他选了两位大儒做老师：太子太傅萧望之和太子少傅周堪。这也是赶潮流，不赶也不行。现在，刘奭登基成为皇帝。正如汉宣帝所预言，汉朝的历史翻开了新的一页：全面儒化。