主题：【文摘】中国足球厚黑辞典：恋童与早泄 -- 草民

改革派

　　革命派猛抓脓包，改良派只下药方。“少谈点主义，多研究问题”的胡式理论在中国足球能行得通吗？革命派嗤之以鼻：问题太多，一剂剂下，猴年马月？改革派则说：“请慎用‘革命’，改革才是正道。”――说此话的正是南派足球杂文劲笔张晓舟――后来，他被评论者认为是“师法胡适之”。期望于“没有那么短视，那么容易，那么廉价”的改革进行中国足球事业，此点显然更容易被人接受，但是“革命风雨”当头，胡先生当年被人挖苦，今时今日之“改革派”同样招致如此局面。唯一不同的是，“革命”二字成为体育纸媒煽动发行量的夺目标题，这就另当别论了。

　　保皇党

　　保皇党是不赞同革命的，从这一点来说，中超元年秋天的上海申花、山东鲁能等都是“保皇”代表；保皇党是痛恨革命派的，从上海申花等队的老总多番发话指责革命派球队对中超乱局有直接责任，并拒绝参加革命派牵头召开的会议可窥一斑。但保皇党并没有拥护中国足协这个“皇”，跟革命派划清界限，无非是要保护自身在中超既得的江湖地位，并借保皇之名制衡大连实德、深圳健力宝这些中超派系集团力量的进一步扩大。2002年国际足联主席选举时，中国足协的表现不是同样如此吗？保皇，就是尽力使自己变得更强大。

　　系

　　系是中国足球的特色产物。它首先是一个经济问题，实力雄厚的资本集团暗地里购买那些玩不起的球队，以达到在同一级或者不同级的联赛里暗中掌握多支球队的话语权，但这种资本问题往往是中国足协无法解决的。然后它是一个纪律问题，打假球是游戏规则所不允许的，但在共同经济利益下暗地里形成的父子兄弟兵团，在争夺冠军、保级大战的交锋中微妙的“心态”应该谁是谁非，只有天知道。再者它是一个道德问题，北京国安俱乐部总经理杨祖武曾说过：“我们国家的政府向来都是不结盟主义的坚定捍卫者，作为首都球队，更是不可能和结盟挂上钩，我的字典里根本没有结盟这个词。”10年甲A中获得足协颁发公平竞赛奖最多的俱乐部北京国安最终还是深受派系之害率先揭竿“起义”。一位总经理说：派系演出的最大受害者是派系之外单打独斗的“第三世界”球队。

　　1026会议

　　2004年10月26日，北京大宝酒店的一个会议就把所有时势给扭转过来了，球迷们看到了一个神采奕奕、胸有成竹、行事雷厉风行的“阎头”和一群进场时气度不凡出场时如丧家之犬的“革命派”。阎主席的治理能力在这一天完完全全激发了出来。如果他的工作精神能维持在这一日会议的状态，中国足球可能早已称雄亚洲。关键在于，一、他有着上级的后台支撑；二、全国没有一个球迷在会场。唯一一个在会场外表态的球迷，举着“中超票价要降”的牌子，显示着那些还坚持看中国足球的球迷如今陷入某种白痴状态――人家都不是在讨论足球，争夺的是决策、资本与权力，你这傻冒还在瞎痴心？

　　七君子

　　如果作为一个风雅词语，他们成立――中国足球界“甲申七君子”――当然，外型除外。他们是谁？在此都不好意思提名字。与当年壮烈的“七君子”相比，今日的中国足球“七君子”临阵龟缩，十足资本家嘴脸。称呼他们意图一战而胜却被挫败是犯了“革命的幼稚病”已经过于抬举他们，有球迷评价这“七君子”所作所为时说：“这次行动是中国足球有史以来最恶心的事件。一伙脑满肠肥的资本家，一伙帮闲文人，一次次出尔反尔的表态。”当然，“七君子”再次教导国人一条简单的算术题，君子都是不可信的，既然不可信，那么七个君子就更加不可信了。（新周刊）