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主题：【原创】东方的屋顶 一、伍重 -- 藏猫猫
1866年，一位随军的外科医生，Lamprey，在英国皇家建筑学会学报上撰文提出，中国屋顶那优美的曲线，来自中国的一种喜马拉雅杉木，“其枝重下，如人字形。中国屋顶之凹曲线，乃由人字形杉树而来者”，Lamprey继续大胆猜想道，中国屋顶上，那些坐在上扬檐角上像狗一样的东东 ，表达了在树头跳跃的松鼠。
dog-like figures-- 他指的是脊兽
他说像杉树枝上的松鼠....
Lamprey 医生在九泉之下一定为喷嚏所困扰，因为他的名字和他的奇说一起，成为排在游牧起源的“天幕说”之后，最受研究者欢迎的第二个靶子。在刻薄的评论家笔下，如果批驳“天幕说”还需要向西方小白读者阐述一下历史时序，“杉树”说是简直不需要任何解释的“完全不足取之臆说”(伊东忠太语)。
Lamprey 医生这种“象征主义”论点虽然看似荒诞，但其实--也许是无意的--已经微接近了一点点稍后被东西方学者所承认的本质，之一。那就是，按伊东忠太的话说，“汉民族固有之趣味”也。
有点joke吧，伊东忠太轻蔑地排斥了Lamprey的异说，但他本人提出的解决方案，与被他所斥之异说，在同时期及稍后的理论分类中，归于同一类--“美学起源”观点。
美学观点认为，中国的艺术审美趣味，崇尚自然的活力与柔动，曲线屋顶的选择，正是这种自然审美趣味在建筑这种艺术形式上的表达。
这种观点当然也被中国学者所认同。西人在论证这个观点时，就引述林语堂在《论曲线》中的语言：
再请注意书法的结构原则是如何应用到中国建筑上来的。请注意“官”字中有力的垂直线（柱子），与“屋顶”的弧形相对比。其他平行线则附着其上。请注意“家”字中间下垂的弧线，其他笔画环绕于周围，还有顶部的一点，奇妙地相互配合起来，以保持全字的平衡。
我们对于富有韵律的线条、曲线或断续线的喜爱，对笔直而死板的线条的厌恶，是十分明显的。我们从不建造类似古埃及方尖碑那样丑陋的东西。
由学者严肃提出审美选择论其实也非常早，大概跟Lamprey的奇说前后脚的事。欧洲的一些建筑史与美术史学家。Boerschmann是中国人相对熟悉的一位，他的受到德国政府的资助，前往中国进行建筑考察。之后出现了大量关于中国建筑的图片资料。《中国的建筑与景观》等等，今天在国内市面上还很容易找到。 更晚一点的评论者认为，Boerschmann考察掌握了大量的一手资料，他的著作以海量的图像资料为主，文字部分更像是依附于图像的评价注释。虽然它们已经为同时及稍后的汉学研究作出了巨大的贡献，却没有写作一部系统的建筑学史著作，是非常遗憾的事。
美学起源，作为较早被提出的学术观点，与西方学术的结构有关。建筑作为一种艺术形式，建筑史传统上统领于美术史之下。早期对中国建筑进行研究的学者，多是美术史出身。最早对中国建筑进行研究的著作，也多是“中国艺术史”之下的“建筑艺术”章节。这些学者已经见识了隐含在中国的青铜器、玉器、绘画、书法之中的灵动与力度，再转向建筑形式的时候，一眼便识别出这是一种东方的内在审美趣味，是非常自然的事情。
但是对于建筑学者而言，审美趣味，必然是深入本质的原因之一，但不能作为“起源”的定论。It seems to me, explains nothing。任何一种被一个民族接受的艺术形式，必然是符合这个民族的审美趣味的。但起源，是一个事件。一个事件，必然有一个内力或外力作用，一定有一个动因。
中国的学者在观察外界的眼光时，会下意识地更加亲近日本学者的观点，认为与西方的非我族类相比，日本是文化亲密的“自己人”。但实际上，早期认真讨论中国艺术的美术史学家，其实在更早已经做过一些深层次的观察和思考。在某些问题上，日本人郑重其事地提出、中国人郑重其事的点头的观点，已经是一些前卫西人思辨过和抛弃过的思想了。
铁牛。
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🙂【原创】东方的屋顶 四、喜马拉雅杉木
🙂奇迹啊 森林鹿 字79 2010-10-26 04:33:24
😜自从上次鹿mm投诉看不到图， 1 藏猫猫 字40 2010-10-26 04:37:30
🙂请教一个英语问题 4 藏猫猫 字508 2010-10-25 12:20:36
🙂呃，没了前半部分，后面的不能单独成句吧 月下 字43 2010-10-26 06:16:51