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主题：【讨论】中国传统文化的时空概念1、引子 -- wqnsihs
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此“灵魂”非彼“灵魂”也
子不语怪力乱神
孔子 “语常不语怪，语仁不语力，语治不语乱，语人不语神”。甚至很少说到“性与天道”
儒家的思想是立于人文的。也是从最普通，平常的角度出发来追寻真理的
道家的生死观也很豁达，金丹长生那一套东西基本上是后来道教的产物。
所以古代史书把老子，庄子归到“诸子”里面， 把炼丹长生那些人归到“方技”里面，也是很有见地的。
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🙂谢忙总指点，我回去好好学习学习 郭既克 字0 2010-12-14 06:04:29
🙂关于灵魂，与忙总商榷 12 gb2312 字776 2010-12-14 03:11:57
🙂你说的很对，中国传统文化的主流并不相信或者并不需要 4 wqnsihs 字250 2010-12-14 05:12:00
🙂呵呵，明白忙总的意思了
🙂“天人关系”和“形灵关系”是哲学和宗教两者区别的分水岭 1 GWA 字289 2010-12-14 15:38:52
🙂中国传统上学术跟巫术一直分得很清楚，孔夫子就说过： 1 wqnsihs 字100 2010-12-14 19:09:51
🙂巫鬼与学术有这么大区别吗？ 如是无非 字74 2010-12-14 05:54:59
🙂当然有很大区别：巫鬼有怪力乱神，有灵魂不灭，轮回转世 wqnsihs 字28 2010-12-14 05:58:28