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主题:【原创】花园口决堤与军队的价值 -- 2313234454dfsd

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家园 【讨论】1.隐身的国家,实体的政府

您点了一个命门,只不过浅尝即止停在国家军队上,其实深入一步就是国家民族与政府和个体与人民之间关系,河内关于抗战的讨论屡屡起争议,前还有北宸老兵不死的帖子起了几层楼,我以为就纠结在此了。

韩寒曾为钓鱼岛中国船员被日扣押一事写过博客,比喻政府与国家非为一体,而是类似夫妻关系的两个实体,爱国与支持政府可以完全切割,个体不认同政府,不履行对政府的义务或拒不受政府驱使从事具体事件,可以与国家利益保护完全不冲突。待你如猪狗的政府,如何要求人民个体以主人姿态来履行义务回报国家。当时就以为这个问题其实挺重要的。

没抽象思考那本事,反正想出任一种解释或模式都用中国近现代史的真实事件套套看,偏差不出中国人普遍通感就算过得去。所以现在提供一个说法大家看看有点道理没有。这有些类似资产负债表和利润表,同一个经济活动按不同项记账,家产归家产,当家人业绩看利润表,活动同一个,抽象算账才好分。

在限定的情境中(特别是国际舞台上),民族、国家是独立体但却是依托执掌公器者来体现它的存在保护它的利益,民族国家利益与意志不依托国家机器外在形态与运行者应该是不存在的,也就是说国家有抽象存在却没有具象实体。如果用个比喻的话,抽象的国家利益是个隐形体,执政者是外在的衣服,只有穿上衣服才显露国家利益的体量与身形。

这说明对外时政府与国家的高度同一性,比如政府签的约就是国家之约,国家利益受损还是得益后任只能继承认可,当年顾维钧如果签了巴黎和会的条约中国这口苦果就算咽下去了,五四运动再烧几座楼也补不来回了。

政府行为必须也理应最代表国家利益,人民也是集合概念,国家利益与人民意志之间必须通过一个中介体将其具象化,代表化,关联化,这个中介体就是政府,由执政者或党或政治联盟体来运作,个体不通过个人与政府之间责权利的履行怎么最后落实到国家民族这个抽象体上。历来改朝换代无不把皇帝家族的立废视作国体兴废的最重要标志,意义就在于此了,现代政府尽管有更灵活广泛的更替机制,但终究需要最严格的变更条件,具体事务上个人和群体代表国家民族利益是否更正确更坚定就能随时随地自命为国家民族利益代言人,恐怕也不能。所有这一切必须而且只能作用于政府,转化为政府行为才能够。横竖不能全国人民以个体形式分别代表,全体散装件面对世界,面对人民本身哪?

所以北宸老兵不死的贴子才会激起这么多的反弹,正在政府行为对于国家利益的高度代表性,个体为国家民族尽责时必须经由政府意志和管理组织行为才能体现的不可或缺性,我们实际上很难从具体事件和个体中抽离出一个无需政府中介组织,无需落实至政府最终接盘负责的爱国行为,当然可能有些实例可以完全做到,但这不可能构成大量和有效地行动。因为无法认可国民政府(原因下文另述),所以也就无法心平气和地对待抗战中的众多付出:

抗战中东部地区的大量经济体溯河而上西迁大西南,大批实业工厂主和资本家不惜毁家舒难,大量学校、国家宝藏、国家机关和民生机构庞杂内迁,国家公职人员、大批学生以及普通百姓追随政府如同史诗般地苦难迁徙,以及在血雨腥风中无数为国尽忠的军官与底层士兵,他们的种种行为都是在政府的号召、管理和组织下才发生的。

抗战中大后方的百姓响应号召从军杀敌,承受经济困难坚持工作学习等等,都有具体事务形态,经由具体到具体才能到抽象。××人,隶属××部的军人,为完成××战役的具体目的而牺牲,最终实现了政府或军队军事上,政治上的某个目标,达成了对国家民族利益尽责尽忠。

所以国共要死争抗战主导权,一方宣传其正统性,全部成绩都是我的。一方偏要宣传敌后战场为主战场,即使最真诚地尽全力歌颂普通百姓的牺牲,您都不能否认其身后如影随形的政党存在,在他们教育发动组织领导下的个体才体现其抵抗的意义。

一句话,没法跳过政府(中国情况特殊些,还得承认有领导地位的政党)这个中介,从个体一步跃升到国家民族利益去,对国共双方都是一样的。

除非一个情境下,这个政府的受益者或称继承者实体不存在了,执政者/党在此可以完全被忽略不计了,这时您可以直接跳过中介体,犹如岳飞从忠于宋朝赵姓帝王直接上升为民族的忠臣良将。历史长河中可以清楚判别,有现实继承人就难了。没法只歌颂个人,而不涉及它所属的群体势力,最终国家体的代表—政府。

看很多贴子举出例子说明大陆承认的国民党抗战功绩要多于对方所为,犹其在改开之后。不就为了继承家产这个事儿嘛。如今不管怎样,大陆对于中华民族这份家产继承是约等于,而且基本完成从阶级代表向全民族代表立足点的转移,而国民党的现实基石却是在没有抗战民意感情基础的台湾,中共不扛民族大旗还指望国民党扛?既然是继承人,认可所有个体在完成政府义务时为国奉献牺牲是早早晚晚的事,这不仅是气度问题,不然下次国家有难,政府指望谁去,政府无人可差使,国家利益何存。

当然如果有人为现实而抢功就不好说了,越有现实利益纠葛越难超越各群体角度,只有时间的长度才足以接近民族国家审视的高度。

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