主题:【读《易经》心得】履卦:如履薄冰,如临深渊 -- wqnsihs

2011-03-01 02:03:06大懒虫1号
跟着忙总读易经之履卦篇:践履需谨慎

第十卦 履(乾上兑下)

履虎尾,不咥人,亨。

初九,素履,往无咎。

九二,履道坦坦,幽人贞吉。

六三,眇能视,跛能履,履虎尾咥人,凶。武人为于大君。

九四,履虎尾,愬愬终吉。

九五,夬履,贞厉。

上九,视履考祥,其旋元吉。

一、读卦有感

1.诚如忙总所言,《易经》的确是一把好尺子。感觉最近做事考虑问题的时候,能感受到所读的卦在衡量我,帮我检验。

2.履,包括前面的小畜,讲的,都是我所缺的。履卦讲的是为人做事慎终如始的态度,讲究的是“谨行”。以“履”的方式去跟“虎”相处。履,结合“礼”及“践履”的双重意义,即:行为遵循规范。规范到什么程度呢?规范到需要时刻提心吊胆的程度,否则一不小心就会被老虎咬,被老虎咬的后果么,会死人的。(俗话说的“伴君如伴虎”,是不是源于此呢?)

3.现在思维在系统化起来。所以,读这个履卦的时候,是让我的内心大汗淋漓的。就是,从小到现在,做事情,无论大小,我极少极少会前思后想,通常都是行动在先,通常都是不计后果,甚至,从心里不愿意去想一下:我这样做,对以后会有什么影响?更不愿意去想:为什么要这样做?通常就是由一个闪过的念头,同时用行动迫不及待地去追逐这个念头,等事成之后或犯了错误跌了跟头之后,用反思、自我批评的方式来理性化自己之前的莽撞。这些都可以归纳为一个单线的模式:发呆—>突然行动—>失败或成功—>反思。这个模式在实际上造成我的情绪化(失败之后通常会比较沮丧,成功之后会比较激动,无中间状态)和有思想/极理性(因为习惯且善于反思,无论成败)并存的怪异形象:)这个模式的优劣性,尤其是劣性在过去自娱自乐的时期不明显,负面影响比较小。但现在,劣性却是很明显了,明显缺乏长期做事所需要的韧性,太脆易折。对照履卦,又缺少持久战所需要的那种周详、耐性和谨慎。好比是个人武功在单打独斗时所体现的灵活性、快速性、高效率等优势,对于军事战争而言,完全另当别论。

对此,我的补救办法是:1.行动之前要培养解读游戏规则的习惯,看懂“老虎”的本质及特征,明确要做什么和不要做什么。2.言行谨慎,切忌冲动,时时注意有“老虎”相伴左右。在行动之前,先要系统思考(这几个月已经在开始有意识地训练了,有进步,提升空间还是很大的)。行动过程,切忌大意随意任性,要有耐心和韧性,对事情要带有“履”卦的精神,切忌落入六三状。

4.活学活用。前两天刚弄好一个方案的构架,然后很巧的是,有个人通过某条线索主动找上门来(他起先不认识我,事先也不知道我的这个计划),给我画大饼(忽悠我掺和到他一直在做、忙不过来的、很挣钱的跟我差不多的事情中去,或者说是用他的一部分资源吧)。这要换了一年前,或者两年前,我会很激动:“天哪,我真行,总是想什么来什么!”然后我会不假思索地参与进去,不管对方是陌生人。——从前,我的确是这样的。最后每次当然是以被不同程度的忽悠收场。但这次,我没有激动,首先是感觉有那么点不对劲(以前一般是事先忽略,事后回顾的时候自责),然后在履卦精神的指导下作了一番思考:1.为什么找我?非亲非故的,这种“好事”为什么找我?对他有什么好处?这其中的奥妙在哪里? 2. 对我有什么好处?对我最坏的可能是什么?我究竟为什么要跟他合作?(从前我从来不想最坏的可能,觉得自己运气总是不会太差的,唉!)……最后,我发觉这几个如此简单的问题竟然想不通,于是,回头找了个我认为应该内行的人请教(换以前的话,我一般会认为对自己的事情了如指掌,通常懒得去请教别人的看法),对方给我的忠告是:“千万不要掺和,连边儿也不要沾,因为很危险!”(我准备做的,与那个人在做的,似是而非的,性质截然不同。)

二、读忙总的某企业贪急忿版有感

1.虚荣心害死人。做企业的,要不得虚荣心。谨记忙总的教导:“我觉得他已经违反了循序渐进,量力而行,夯实基础,精耕细作,低成本扩张的企业发展规律,违反了大并不是强,快并不是好的常识,把规模当目标,把虚荣当成就。已经摸了老虎尾巴了。”

2.对“人定胜天”的解读。从前一位恩师教导我们这样解读“人定胜天”这个词语才是正确的,他说,这个定,不是“一定要怎样怎样”的意思,而是不管遇到什么、内心始终要保持镇定,是定得住的定。当时不知别人作如何想,反正我是当下折服。这么一解读,意思全然不同了,胜天不再是跟老天跟规律做斗争,而是克服困难和诱惑的意思了。

3.总结:远离虚荣,心要定住。

3月1日

关键词(Tags): #读易经#严肃点通宝推:起于青萍之末,
帖:3303400 复 3298459
帖内引用