主题：顿悟（想法不是很成熟，所以放在随笔、杂笔栏目，请指正） -- 弦音醉舸

中国文化在这后三千年的流传中，有这很深的断层，好在中国文字的象形特征，让这文化断而未绝，复又星火燎原，但这中间对原有文化的解读中，到处充满了谬解（秦汉为代，秦汉之前的文化与之后的有着很大的区别，汉儒对之前文化的解读，本身就出了很大的问题），我自己的专业是中医学，很清楚这千百年的流传中，为何会流派纷呈，莫衷一是，糟粕与精华俱流而下，以至近世几欲湮灭。

前几天看西西河的一个帖子，忙总和大家对“以柔克刚”讨论得热火朝天，忙总说不赞同柔能克刚，又有人说，太极是表面柔，实际刚，都对，但是我觉得这里面就有着对这个名词的曲解。“以柔克刚”来源于老子《道德经》“天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。”

这里理解的关键词在“胜”，弱之胜强，柔之胜刚。《尔雅》：胜,克也。这就是以柔克刚的来源。但是问题来了，胜与克等同的前提，是运用它的本义:胜任,禁得起，而不是战胜，也就是说以柔胜刚的本意是柔弱能胜任刚强的使命，也正是老子“万物报阴而负阳”的真实含义，也正是太极拳等中国武术以静待动的真意，这就是《道德经》真实的方法论，不从这里出发，不能解释柔弱如何战胜刚强。