主题：日本地震了，幸灾乐祸怎么了？ -- 唵啊吽

天灾，到处都有，时刻发生，人死了，就死了。

上天没有替我们做什么，上天也从不曾惩罚谁。

如果我对受害者有感情，有友谊，我会难过，会同情，会帮助。

如果我对受害者没感情，没友谊，有宿愿，有世仇，我选择漠视。

我有权利漠视，不需要有人教我要爱谁。

但是，灾难真的只是天灾那样简单吗？

日本核电站真的只有和平利用核能这么简单吗？

日本近200年的国策，直到今天，是与中国为敌还是与中国为友？

所有有困惑的朋友都不妨来穿越一下吧：

1931年，关东军军械库遭受罕见洪水，造成军械全部报废，驻扎日军数百人全部死亡。那时的中国人，可不可以幸灾乐祸？

所以，在谈论人道之前，请先弄清楚对象是不是人。

在谈论该不该幸灾乐祸之前，请先弄清对象是敌人还是朋友。

在对升斗小民的一点幸灾乐祸指指戳戳，长篇大论之前，请先看看自己对日本人的恶行说过什么，说过多少。

还是套用鲁迅先生的那段句式吧：

日本人开核电站搞核武器原料的时候你们不惊诧，日本人为虎作伥侮辱我祖国的时候你们不惊诧，日本人供奉战犯参拜神社的时候你们不惊诧，日本人破坏我石油保障的时候你们不惊诧。现在，有的中国人为一件天灾稍有喜悦，尚无实质举动的时候，你们就莫名惊诧了，急忙高呼人道啦，正义啦。

好些个人道正义人士，有如此善心耐心，把宝贵的时间施予我们这些升斗小民，竟要管一管我们的喜怒哀乐。好像我们无权幸灾乐祸，不能冷漠，否则就是不人道，不上进，不识大体了。

最后说一句吧，嘉木的黑体字，完完全全的表明了嘉木的本质，也正是嘉木引以自豪的本质：书生。

请嘉木想想，世界上从古至今，哪里有完全脱离利益的道义？

如果想不明白，请参看鲁迅先生的《文学与出汗》一文。