主题：【原创】读一点诗经 国风 卫风 淇奥 -- 重耳

考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。

考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。

考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。

这首诗好玩，总共没有多少字，看来看去看不懂。《毛诗正义》那一串书里头，郑玄跟孔颖达就能打起来，看法截然相反。沉住气仔细看看，他们怎么说的。

按《毛诗序》，“刺庄公也。不能继先公之业，使贤者退而穷处。”这首诗说的是卫庄公时候的隐士，这一点没分歧。

先挑不那么重要的歧义说说，“考槃”俩字什么意思就有两种说法。其一，考等于成，槃是盘桓，考槃就是“成其隐处之室”。另一种说法，考槃就是敲盘子啊，“扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也”。这点区别没啥大不了的，并不影响对诗的理解。

然后真正造成歧义的是“宽”、“薖”、“轴”这几个字，以及相应地，“弗谖”、“弗过”、“弗告”该怎么解释。

这位隐士是一位“硕人”，或者是身材高大，或者是大德之人，或者是一位身材高大的大德之人。“硕人之宽”，按郑玄的说法就是这位隐士在饿肚子。饿着肚子说“永矢弗谖”，那自然口气好不了，卫庄公，你等着，我忘不了，跟你没完。类似的，“永矢弗过”就是再也不来朝觐，“永矢弗告”就是再也不给你出主意。这种解释里，“薖”字，朱熹说读作“科”，是个不知何意的怪字。“轴”，读作“逐”，意思是生病了。可怜的大个子，饿着肚子还生了病，怪不得这么愤愤不平。

孔颖达的说法，主要是依据《毛传》来反驳郑玄笺。他说，硕人既然是大德之人，那“宽”就是宽厚，“永矢弗谖”就是住在山涧旁边，睡着了做梦，醒了就跟自己说话唱歌，多舒服啊，怎么会忘了呢。下一段，“薖”，据你郑玄的考证，读作“若”，在《韩诗》里写成单人旁加一个“过”，是美貌的意思。“永矢弗过”，就是自矜其貌，自得其乐，不与人交往。再下一段，“轴”，是“迪”的另一种写法，“进”的意思。隐者在山中修行，道德精进。“永矢弗告”，这种修行上的精进，自然也没办法告诉给别人。

这两种说法，我想不管是谁，应该都是喜欢后一种。既然已经是隐士了，没必要愤恨成前一种说法里那个样子。心平气和高高兴兴地多好呢。

历代的书里，经常有歌颂隐士的段子。这些书，随便看看，向往一下，这就可以了，不用太当真。较真儿的话，书里的隐士就两种。一种陶渊明那样的，仗着自己的家族势力和其他政治资源向当局叫板。另一种，哈哈，我们白衣儒生最向往的，取富贵的终南捷径啊。《世说新语》里说郗超，听说有人要作隐士，就给他筹集一百万钱，还送一座楼房。他给隐士戴逵造的房子，“甚精整”，按戴逵的说法，“如官舍”，啧啧。