主题：【原创】大邦者下流-对中国人口问题与国家定位的一些看法 -- wage

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和楼主商榷一下“大邦者下流”的语义

本人大致知道这个“大邦者下流”的出处。但是越是知道出处，越觉得这个标题读着怪怪的。忍了几天了，还是和楼主商榷一下吧。

（1）本意出处

大邦者下流。天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼蓄人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

这是《老子》中的一段。字面意思是说，母的动物（牝原指母牛，根据甲骨文释义，不限于母牛，泛指母的动物，比如“母鸡打鸣”可称“牝鸡司晨”），以被动的性交姿态招致公的动物（同理，不限于公牛）。

《老子》引申为，小国想“入”事大国，有必要象公的动物，采取主动；大国则适宜象母的动物那样等待小国来“入”。两边是"各得所欲"。

楼主的意思是？愿闻其详。

我相信楼主肯定不是说，中国应该清理内部空间，等待小国们，尤其是“绿色小国们”，来“入”？

（2）早在孔子时代，“下流”就比喻众恶所归的地位。

《论语·子张》：

纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

邢昺疏：

谓为恶行而处人下，若地形卑下，则众流所归，人之为恶处下，众恶所归。

汉.司马迁《报任少卿书》也引用此说法：

且负下未易居，下流多谤议。

是说计划生育是众恶所归的政策吗？

（3）现代词义

“下流”又指举止言辞猥亵、低于平均道德标准。

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