主题:【读《易经》心得】随卦:如何当个好老大 -- wqnsihs

大河奔流 导读 复 272 阅 488084

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2011-04-11 02:59:31
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朴石
朴石`2699`http://www.soonup.com/bbs/customavatars/166.jpg`70`8777`10033`107152`正五品上:中散大夫|定远将军`2004-04-18 02:54:12`
静坐只是表象,儒学怎会没有具体方法? 17

  中正平和,都是平衡态。往往拘束于字面意思,很容易理解成了静态的平衡态,静坐就是一个明显的例子,一坐下去,几人能心如止水,很少,倒是陷入妄想的居多,妄想多了,精神上就容易出毛病。

  说起来,这个平衡态既可以是动态的平衡,也可以是静态的平衡,打个比方,后者好比一拱形,球在顶端,无风无动,球倒是能平衡在定点,问题是,一有风吹草动,球早不知滚到哪里去了,这个“中正平和”就是静态的。

  动态的是个反拱形,球荡来荡去,重心不失,待荡无可荡,自然归一于中正平和,拉开时间轴,取平均值,荡的过程何尝不是“中正平和”,这种动态的平衡,用之自修,很简单,忙总所言“目标”明确,行动笃实就是很好的路径。

  这种“知行合一”的方法,格局宜取大取远取久,象法“天”;着手点宜拙宜厚宜深,象法“地”;之后所为所“修”,功夫在人,无非就是“行有不得,反求诸己。”

  也就是说,要从动态“中正平和”入手,不能不撑开格局时空,这就要要找两极,既得两极,就求气足,气足则圆,圆满之时,动也是“中正平和”,静也是“中正平和”。

  如此说来,颜回“居陋好学”是“中正平和”,阳明先生建功立业同样是“中正平和”,老子归隐是“中正平和”,文天祥“舍身取义”也是“中正平和”。。。

  对照行之,何谈无法?


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通宝推:左手拈花,
2011-04-11 02:59:31

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