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主题:【读《易经》心得】观卦:如何树立榜样,驯服人心,凝聚意志 -- wqnsihs
家园博客 嗯,俺也觉得道德这个概念的内涵和外延都很广,

道德这个概念本身就很容易流于空泛,而且内涵一直也在变化。

举一个例子,刘邦入关后约法三章,于是大得民心,这是大家都知道的典故。其实这个三章“杀人者死,伤人及盗抵罪。”就是保护了社会成员的“生命权”,“人身安全权”和“财产权”,于是就稳定了社会的秩序。这个最简单的社会规范体现了作为一个社会所需要的最基本的需求。此其一也。

再举一个例子,孝道是封建社会一直提倡的传统,但这个提倡里面很重要的核心在于根植于家庭为基础的“服从”精神。所以孝道看似针对家庭关系,实际是封建社会秩序的一个支柱。

这些可以作为您所认为的“道德是用来维护秩序的”的一个例证。不过如果严谨一些,我们还会发问,即“秩序”是一个单晶体?还是一个高聚合物?不同的社会结构,不同的社会关系下是否有不同的利益冲突,需要不同的秩序来维护呢?如是,则我们可以认定“秩序”是一个目的而不是一个“常量”,于是,“道德”也必然只能是一个“变量”了。(论证完毕,哈哈,俺还是正宗理科男啊。。。

但是,针对一个具体的“秩序”,则必然有一个具体的“固定的”道德。比如,对于夫妻关系,互相忠诚是一个“固定的“道德。-----这个是毋庸置疑的。但是,假如夫妻关系里面,一个是国民党高官,一个是TG地下党员,则此时的道德就不是界定夫妻关系的秩序,而是国共之争这个秩序下,双方成员各为其主的秩序了。

因之,道德是无法泛论的。正如您所言:”所以这种问题,不结合实际情况讨论,真的毫无意义."

此外,俺觉得,道德还有一个很有意思的特征,即对等。-----一个成长于白眼环境下的人,要求他宽容是”不道德“的。----俺是说,鲁迅。

最后,很同意你的”每个人对这种问题的判断,都是基于自身的经历和体验而得出的结论“,以及”而实际行动,有的时候又只是根据内因和外因,必然的和偶然的各种情况集合导致的一念之差“。这个观察已经可以给河里这次的风波做结论了。

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