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主题:【原创】星张翼轸(题目未定) -- 履虎尾

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家园 【原创】一,十月为岁首

公元前209年七月,陈胜领导九百戍卒在大泽乡起义;公元前208年十月,陈胜兵败下城父,被叛徒杀害,起义失败。由此可见,陈胜起义所经历的时间是( )。

(A,半年;B,一年;C,一年半;D,两年。)

这是几年前,一次期末考试时,俺给二流虎尾出的一道选择题。多数二流虎尾选择了C,认为陈胜起义坚持了一年半的时间。

课后,二流虎尾纷纷来问我,曰:"我们也知道,既然先生这样出题,题目的内容又这样明显,陈胜起义就肯定不会是一年半的时间。可是,不是一年半,又应该是多少呢?实在是没有背下来,就只好这样来回答了。"

一个会做的学生笑着开口了,曰:"呵呵,你们忘了,秦以十月为岁首啊。所以在秦代,每年的九月是年尾,到了十月则已经是下一年的年头了。过了九月,就是下一年------公元前208年了。从七月到十二月,不是正好半年吗?"

秦以十月为岁首,这是初学历史的人必须首先死死记住的知识。在计算时间问题时,必须把这一条牢牢地记住。在<秦始皇本纪>中,还有比这更典型的例子。你看,秦始皇三十七年(公元前210年)十月,秦始皇开始出外巡游;当年七月,秦始皇死在沙丘。既然是死在七月份,怎么还能十月份再去出游呢?如果不知道"秦以十月为岁首"这个常识的话,就会出差错了。(三十七年十月癸丑,始皇出游。左丞相斯从,右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从,上许之……七月丙寅,始皇崩于沙丘平台。)

关于秦以十月为岁首的情况,在《秦始皇本纪》和《秦楚之际月表》中说得很清楚。据《秦始皇本纪》所载:"始皇推终始五德之传,以为周得火德,秦代周德,从所不胜。方今水德之始, 改年始,朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪,符?p法冠皆六寸,而舆六尺,六尺为步,乘六马。更名河曰德水,以为水德之始。"

俺做学生时,对"十月为岁首"这一常识就是首先进行死背的。背会了之后,一个新的问题出现了。

秦朝得水德,以十月为岁首,西汉建立后,汉承秦制,继续以十月为岁首。直到汉武帝时,重新制定了历法,废除了汉初以来一直沿用秦朝的《颛顼历》,改用新编制的《太初历》,这才恢复了以正月(建寅之月)为岁首。而问题就在于,秦在"以十月为岁首"的时候,是把做岁首的这个十月(建亥之月)继续称为十月呢,还是把十月改为了正月?换句话说,秦朝的元旦的正式日期到底是"十月初一"呢?还是"正月初一"?再换句话说:"为岁首的这个月,对汉武帝来讲,当然是十月。可是,在秦朝的时候呢,秦朝到底怎样称呼它的?"

我当时的想法是,秦朝以建亥之月(十月)为岁首,但名称应该改过来,应该把已经定为岁首的建亥之月称为"正月"(呵呵,端月也)。因为有前代的例子可以遵循,夏正建寅,殷正建丑,周正建子,三代的建正虽然各不相同,但是夏商周三代的岁首,却去无一例外,都被称为正月,而不是夏以正月为岁首,商以腊月(十二月)为岁首,周以冬月(十一月)为岁首。例如,《春秋》经的首篇就是"(隐公)元年,春,王正月",而不是"王十一月"。

因此,我当时大胆地假设:所谓"秦以十月(建亥之月)为岁首",应该是西汉武帝时,太初历制定后,当时的历学家以太初历为依据,按新的纪月法,把以前的历史时间重新推算出来的。秦朝与西汉前期,作为岁首的建亥之月应该被称为"端月"或者"正月",而不应该是"十月"也。

假设已经有了,也够大胆的了,可是证据呢,小心求证在哪里?呵呵,却根本没有也。

为了找到证明自己观点的证据,我查阅了〈史记〉的"十二本纪",《秦楚之际月表》,没有,没有证据;我又通读了秦汉之际的"子书"--《吕氏春秋》、《淮南子》、《新书》、《新语》,还是没有,还是没有任何证据。

实在是想不清楚了,只好去请教老师,我先后请教了几位老师。老师们的意见是,此问题专业性太强,属于冷门学科。证据需要你自己到典籍中去寻找。你可以读读《史记》的"八书",或许可以从中发现线索。

我捧起《史记》,翻到太史公的《历书》,却发现根本读不懂也。再去请教老师时,老师说:"《历书》当然难读,专业性太强了,太冷了,不过,你可以结合着《汉书*历律志》,一起来读。"

读啊读,还是不懂,再去请教。老师说:"太史公的《历书》是难懂,你可以找一些有关天文历法方面的今人著作,先掌握一些常识性的知识,然后再读《史记》,可能就会容易一些了。"

就这样断断续续,读读停停,直到今日,还是没有找到原始材料,没有找到直接证据。书是白读了吗,不,东隅虽逝,桑榆非晚也。忽一日,俺若有所悟。虽然没有达到最初的目的,但是,我却有了意外的收获. 这就是我明白了,太史公"八书"的内容不是孤立的,乃是一而贯之的,必须结合在一起来理解.太史公写书的一个目的,是"究天人之际",而这八书,就是太史公"天人合一"思想的具体反映。此"八书"密不可分,单读其中任何一篇,都是很难将"书"读懂的。必须把"八书"结合在一起,同时,又必须把《史记》、《汉书》结合在一起,互相对照着来读,才能逐渐一点一点地明确"书"中所说的内容。

**写到这里,我用GOOG搜了一下网上的文章.关于"十月为岁首"问题,已经有人注意到并开始讨论了。在网上,发现了两种观点,一种认为,十月为岁首,就是"十月为岁首",秦朝并没有把十月(建亥之月)改称为"正月";另一种观点认为,秦朝和西汉前期的岁首虽然是建亥之月,但是,不可能叫"十月",就叫"正月"。支持这两种观点的文章都有一些。遗憾的是,他们都没有给出证据,我们想要的东西,他们没有给出,没有免费的午餐啊。

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