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主题:【原创】略谈文革 -- 史文恭

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家园 社会符号并没有精细到这个程度:死不改悔和不肯改悔不一样

“死不改悔”也好,“不肯改悔”也好,只是一个社会符号,约定俗成。“走资派”或者“党内走资派”,这是泛指一类人,不针对某一个人。当提到“死不改悔”或者“不肯改悔”的“走资派”时,就是特指邓。这个帽子是四人帮控制的舆论工具特地为邓打做的,邓每次在报纸或广播评论稿中出现的时候,都戴这个帽子,久而久之,就成了邓的专用帽子。间或,就如同你、采诗、野狼在文章中提到的,在语法上或许是指别人,但是社会公众对这个帽子已经十分熟悉,其指向性十分明确。

还有一个特指“大儒”,“周公”,虽然这是历史名词,但是在当时的现实中就是指周恩来。

除此而外,没有人有专用的帽子。有人说周荣鑫也被称为“不肯改悔的走资派”,你给经历过文革的人讲,简直就是一个笑话。

你要知道,当时的社会舆论是面向全社会的。要说“大儒”、“周公”还隐晦一点,“死不改悔”、“不肯改悔”是全社会都知道(农村我不知道,不好说),连城市的家庭妇女、不识几个字的普通体力劳动者、上学没几天的小学生都知道是谁。就算你不看报纸,广播你总天天都听得到,连片的墙报宣传栏你总看得到,宣传栏或墙壁上的大标语大拳头你总看得到。你让这些没什么文化的人怎么区分“死不改悔”和“不肯改悔”?噢,“死不改悔”是邓,“不肯改悔”就是其他人?要精细到这个程度怎么让社会大众来接受啊?你自己经历过文革,你自己知道嘛。所以我说,这是一个刻意打造的专用词,是一个普遍被接受的社会符号。

你要问问经历过文革,50岁以上的人,问问他们“死不改悔”指谁,“不肯改悔”指,你觉得有多少人会说“死不改悔是邓小平,至于不肯改悔,那是其他人”?我可以告诉你,几乎没有人会这么说。这是一个打造得十分成功的社会符号。

四人帮本身是很有才的文人,又掌控了全国的宣传工具,含沙射影,指桑骂槐,在文字上玩花头,本身就是他们的长处。所以,你列的这些文章,不要单从语法结构上从字面上去分析,而要联系当时的社会现实去分析。

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