主题：【原创】夜读《容斋》之二田横吕布 -- 无斋主人

容斋续笔卷四第九则“田横吕布”是这样写的，

“田横既败，窜居海岛中。高帝遣使召之，曰：“横来，大者王，小者乃侯耳。”横遂与二客诣雒阳。将至，谓客曰：“横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏，北面事之，其愧固已甚矣！”即自刭。横不顾王侯之爵，视死如归，故汉祖流涕称其贤，班固以为雄才。韩退之道出其墓下，为文以吊曰：“自古死者非一，夫子至今有耿光。”其英烈凛然，至今犹有生气也。吕布为曹操所缚，将死之际，乃语操曰：“明公之所患，不过于布，今己服矣。令布将骑，明公将步，天下不足定也。”操竟杀之。布之材未必在横下，而欲忍耻事仇。故东坡诗曰：“犹胜白门穷吕布，欲将鞍马事曹瞒。”盖笑之也。刘守光以燕败，为晋王所擒，既知不免，犹呼曰：“王将复唐室以成霸业，何不赦臣使自效？”此又庸奴下才，无足责者。”

这短短几百字中间包含了三段历史故事。

第一个故事是秦末楚汉争霸时的田横的故事。这段故事出自司马迁的《史记 田儋列传》。楚汉相争最激烈的时候，田横游离两大势力之外，趁机平定齐国之地，立侄子田广为齐王，自己担任宰相掌握大政[1]。

为了稳住这股势力，刘邦派郦食其去游说齐国，劝田横同汉军结盟。田横同意了，于是就没对汉军设防。不料韩信在平定赵，燕之后，却趁其不备偷袭齐国，俘杀了齐王田广。田横就接了齐王位继续同汉军作战，结果被汉将灌婴击败，只得投靠魏相国彭越。是时彭越仍在楚汉间保持中立，摇摆不定。不久后，霸王别姬，乌江自刎，刘邦平定天下。彭越在这个过程选择了正确的一边站，所以汉朝建立后，就被封为梁王。这样一来，田横就麻烦了，为了不使已经受了汉朝封爵的彭越为难，田横率500铁杆弟兄，逃亡海岛。

天下初定，首要是巩固政权，对于田横这样的危险人物，刘邦当然不会放心，于是就开出了“大者王，小者候”的条件。当然还有个洪迈没有提到的尾巴，就是“不来，且举兵加诛焉。”意思就是，老老实实投效新朝进入体制内，你田横少说也能混个中央委员当当，要是敬酒不吃，老子就派兵宰了你。于是才有了田横这段感叹，意思是想当年刘邦同我平起平坐都是一方诸侯打天下，现在他当了老大，而我却成了逃亡的流寇，现在要我投降侍奉他，实在太令人羞愧了。史记上，田横的话后面还有一段，田横说刘邦要见我无非是想看看我长的什么样，把头割下来给他，不也一样是看[2]。于是就自杀了，田横的两个门客把人头带给刘邦，安葬完田横后随即也自杀了，消息传到了海岛上，500名追随田横的壮士全部殉主自杀，这就是历史上著名的田横五百士。司马迁赞叹道：“田横之高节，宾客慕义而从横死，岂非至贤！余因而列焉。不无善画者，莫能图，何哉？”也许是感念司马公之言，抗战时，著名画家徐悲鸿则以此背景特意创作了一幅画，用以激励民族精神。

田横宁死不受辱的精神，也感动了对手汉高祖，不仅“流涕称其贤”，还“发卒二千人，以王者礼葬田横。”[3]。汉书作者班固也称其为雄才，韩愈更是在祭文里赞叹道，自古以来死去的人有多多少少，（田横）您老人家直到今天仍然光彩照人[4]。洪迈由此也赞道“其英烈凛然，至今犹有生气也”。

第二段故事是三国时的曹操灭吕布的故事。读过三国演义的朋友应该对这段故事很熟悉了。洪迈的时代还没有《三国演义》，这段故事主要出自《三国志》，但大致情节同《三国演义》的差不多，所以这里不再赘述。吕布被俘后对曹操说的这段话也是出自三国志[5]。目的在于请降保命，最后还是被曹操杀了，比之田横 “不顾王侯之爵，视死如归”当然是差远了。吕布同曹操曾用样是一方诸侯，失败却愿意侍奉曹操。虽然其才干可比田横，但临死之际，却没有田横那样的气魄，所以洪迈就借苏东坡的一首诗[6]嘲笑他贪生怕死。

第三段故事恐怕是大家最不熟悉的，讲的是五代时，晋王李存勖（即日后的后唐庄宗）灭燕的故事。唐朝末年，藩镇割据，军阀混战。当时最大的军阀是在河东（今山西一带）的晋王李克用和汴州（今河南开封一带）的梁王（后封魏王）朱温。这两股势力在讨伐黄巢起义军时因争功而结仇，后来相互屡次交战，仇深似海。刘守光的父亲刘仁恭是北方一个小军阀，借助李克用的势力，夺取了幽州（今北京一带）这块地盘，拿到地盘后就过河拆桥，脱离了李克用独立，在梁（朱温）、晋（李克用）以及北方的契丹辽国中间摇摆，忽降忽叛，利用这三方的矛盾搞平衡，“三个鸡蛋上跳舞”（阎锡山语），在三大势力夹缝中生存。

李克用死后，儿子李存勖承袭晋王位子。李克用留下临终遗言，要求李存勖完成三件大事中的头一件就是消灭幽州刘仁恭势力[7]。当时刘守光已杀兄囚父，不久后自立为大燕皇帝，其人平庸无能但为政极其残暴[8]。这个燕国历史上称为“桀燕”，一个两年就被灭的短命政权，正史上不算在五代十国的十国中，只承认它是个僭伪政权。

而此时，朱温已经取代唐朝，建立后梁（五代中的第一个朝代）。李存勖欲借恢复唐朝之名讨伐后梁。一方面要先安定后方，另一方面也为了完成父亲的遗愿，所以就先展开了灭燕战争。面对晋军，刘守光屡战屡败，中间又玩了几场降而复叛的把戏，而后梁和辽也因为其反复无常而没有救援，最终被晋军所俘。被俘后，李存勖要杀他，刘守光怕死，求情道，“王将定天下，臣精于骑，何不且留。”相比之下，表现还不如他老婆[9]。其路数同吕布一样，但却没有吕布的能耐，李存勖当然不会理他。洪迈对此就评论道：“此又庸奴下才，无足责者”。鄙视之意，跃然纸上。

田横，吕布，刘守光都是一方诸侯，失败之后态度截然不同，同是难逃一死（即使田横接受了汉高祖的条件，看他的朋友彭越的下场，恐怕也不会太妙，免不了身死国除，恐怕“以王者礼葬”都办不到），表现各异，孰高孰下，不言而喻。

洪迈的父亲洪皓曾在高宗建炎三年（1129年）出使金国，然后被扣留15年，其间屡次拒绝诱降还常常偷偷派人向南宋传递情报，九死一生、生还故国。为此宋高宗曾对他说，“卿忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过” [10]。洪迈生于宣和五年（1123年），靖康之耻发生在1127年，父亲在他6岁时出使敌国，15年后才回来，家国之难，感同身受。而父亲效苏武于敌营15年不屈，其精神可比田横。洪迈此文，未尝没有暗中褒扬老父的意思。续笔大约写于孝宗淳熙和光宗绍熙年间（1174-1194）[11]，此时距靖康之耻已有半个世纪，故国沦丧仿佛已经是很遥远的事了，苟且偷安的南宋君臣们大体已经习惯了“只把杭州作汴州”，以岁币侍奉金国以保安宁。洪迈借田横、吕布、刘守光的故事，恐怕更有借古喻今的意味在里面。

这则笔记倒使无斋主人想起本朝的一段故事。民国逊清后，军阀混战，慢慢演化成国共相争，堪比秦末、三国、五代乱世。当时游离在国共之外还有一些民主党派和非蒋系军阀势力。国朝鼎定之初，太祖挥师南下，辽沈、平津、淮海三大战役，老蒋仓皇辞庙。太祖对这些第三势力，倒也开出了“大者王，小者侯”的条件。老蒋尚有半壁河山时，各民主党派要员已纷纷北上投效示诚。国朝初建，太祖兑现承诺，民主党派人士和非蒋系降将（如傅作义、龙云、程潜等）从而也纷纷把握要津。对熟详《容斋》的太祖来说（相传，《容斋随笔》是太祖临终前把玩的最后一本书），上述诸公恐尚不及刘守光（人家毕竟还据地开府，建立燕国）。打天下没出什么力，相反还常添些乱，治天下时，倒要来分一杯羹享受果实，还指手画脚、常嫌杯小。看在熟读二十四史的太祖眼里，难免会觉得岂有此理。由是观之，鸣放之后58年反右之无可避免，恐怕也是顺理成章的。

[1] 司马迁， 《史记 田儋列传第三十四》，“立田荣子广为齐王，而横相之，专国政，政无巨细皆断于相”

[2] 司马迁， 《史记 田儋列传第三十四》，“且陛下所以欲见我者，不过欲一见吾面貌耳。今陛下在洛阳，今斩吾头，驰三十里闲，形容尚未能败，犹可观也。”

[3] 司马迁，《史记 田儋列传第三十四》

[4] “自古死者非一，夫子至今有耿光。”出自韩愈的《祭田横墓文》，全文如下，“事有旷百世而相感者，余不自知其何心，非今世之所稀，孰为使余?垤? 而不可禁？ 余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为？死者不复生，嗟余去此其从谁？当秦氏之败乱，得一士而可王， 何五百人之扰扰，而不能脱夫子於剑?唬恳炙?宝之非贤，亦天命之有常。昔阙里之多士，孔圣亦云其遑遑。苟余行之不迷，虽颠沛其何伤？自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陈辞而荐酒，魂仿佛而来享。”

[5] 陈寿，《三国志 魏书七 吕布传》，“布请曰：“明公所患不过于布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也。”太祖有疑色。刘备进曰：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎！”太祖颔之。布因指备曰：“是儿最叵信者。”于是缢杀布。”

[6] 苏轼，《答范祖禹》，全诗如下，

“吾州下邑生刘季，谁数区区张与李。

重瞳遗[足亦]已尘埃，惟有黄楼临泗水。

而今太守老且寒，侠气不洗儒生酸。

犹胜白门穷吕布，欲将鞍马事曹瞒。”

[7] 薛居正，《旧五代史 唐书 武皇纪下》， “《五代史阙文》：世传武皇临薨，以三矢付庄宗曰：“一矢讨刘仁恭，汝不先下幽州，河南未可图也。一矢击契丹，且曰安巴坚与吾把臂而盟，结为兄弟，誓复唐家社稷，今背约附贼，汝必伐之。一矢灭仇温，汝能成吾志，死无憾矣！”庄宗藏三矢于武皇庙庭。及讨刘仁恭，命幕吏以少牢告庙，请一矢，盛以锦囊，使亲将负之以为前驱。”

[8] 薛居正，《旧五代史 僭伪列传二》，“守光性本庸昧，以父兄失势，谓天所助，淫虐滋甚。每刑人必以铁笼盛之，薪火四逼，又为铁刷??剔人面。

[9] 薛居正，《旧五代史 僭伪列传二》，“守光恸哭曰：“王将定天下，臣精于骑，何不且留指使。”二妻让之曰：“皇帝，事势及此，生不如死！”即延颈就戮。”

[10] 脱脱，《宋史 列传一百三十二 洪皓传》，“帝（高宗）曰：“卿忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过，岂可舍朕去邪！”请见慈宁宫，??人设帘，太后曰：“吾故识尚书。”命撤之。皓自建炎己酉出使，至是还，留北中凡十五年。同时使者十三人，惟皓、邵、弁得生还，而忠义之声闻于天下者，独皓而已。”

[11] 容斋续笔序有，“是书先已成十六卷，淳熙十四年八月在禁林日，入侍至尊寿皇圣帝清闲之燕，圣语忽云：“近见甚斋随笔。”迈竦而对曰：“是臣所著《容斋随笔》，无足采者。”上曰：“煞有好议论。”迈起谢，退而询之，乃婺女所刻，贾人贩鬻于书坊中，贵人买以入，遂尘乙览。书生遭遇，可谓至荣。因复衷臆说缀于后，惧与前书相乱，故别以一二数而目曰续，亦十六卷云。绍熙三年三月十日迈序。”可见续笔是早于绍熙三年完成的。另，四笔序有“始予作《容斋随笔》，首尾十八年，《二笔》十三年，......”，也就是说续笔写了13年。

• 2，秦汉（下）