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主题:【原创】试看来日之中国究竟是谁家之天下(一) -- 北大28楼

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家园 恰恰是共产主义更依赖于英雄,而非资本主义。

按照英雄史观,一种社会制度(或曰“体制”)存在与否是由“英雄们”或思想家或大人物所制定的蓝图或“方案”或“可行性分析”所决定的。如果一种体制“好”,它当然就该存在;如果一种体制“不好”,但是大人物们想不出另外一种“可行”的体制,那么体制还是不能换,也不用换。直到有一天,什么人,比如你所设想的“马克思”,突然发明了一种什么制度,就像有人突然发明了一种机器,然后大家都认可它可行并且好,于是就可以换制度了。

资本主义不依赖于能不能出马克思,恰恰因为资本主义是从西方的社会环境自发演进出来的。共产主义之所以要依赖于能不能出马克思,原因恰恰是因为其主张的计划经济,需要有大量的人为设计因素。因此,资本主义,这种带有“社会达尔文主义”倾向的经济不依赖于“英雄”;而共产主义却是需要依赖于“英雄”的。不论是马克思,还是毛泽东。

事实上,马克思认为,一种旧的生产关系,在他的所有生产力发挥殆尽之前,是不会灭亡的;同时也认为,新生产关系的萌芽只会在旧生产关系内部蒙发出来(当然,这段话是我听来的,没查过原著)。如果你认同这句话。那么我恰恰认为,资本主义的全部生产力还没有达到尽头,在西方没达到。在中国更是没有达到。——中国过去的共产主义尝试,更恰当的理解,是从世界体系论出发。是试图摆脱资本主义世界体系的分工控制的尝试。并不符合原初意义上的马克思主义,但是符合列宁主义的。

关键词(Tags): #社会主义
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