主题：【原创】议上海修改教科书事件 -- 云台峰上的123

??激愤之作，难免有不尽人意的地方，请大家包涵。如有人想开骂，请看完再说，不要咬到半边就跑，我的回答都在文中了，没时间对骂。

　　先贤曾教导我们，看问题时要将多个问题联系起来看，这样才能看出问题的实质。近来国内、国际发生了几件事，狼牙山五壮士之一的葛振林老人去世了；上海决定从4年级的语文正式课文中删除《狼牙山五壮士》一文，将其放在3年级语文阅读课文中；日本一再修改教科书，将日本在过去一百年间对中国的侵略都归过于中国；日本申请担任联合国常任理事国。我们先一一弄清这都是些什么事，再将这些事联系起来看，结论是什么自然一清二楚。

　　狼牙山五壮士是在中国抗日战争时期涌现出来的一个英雄团队。当时日本侵略军对八路军的晋察翼军区的一军分区进行扫荡，大批军民被困狼牙山。邱蔚的老一团七连担任阻击任务掩护军民突围。主力突围后，五壮士所在的七连二排六班掩护七连撤退，为了不暴露主力撤退的方向，他们将敌人引向了牛角壶山峰。他们利用狼牙山改造过的地形给予敌人大量杀伤，弹尽后跳下悬崖，除葛振林、宋学义被树枝挂住获救外，马保玉、胡德林、胡福才英勇牺牲。亲眼目睹此事的有当地村民冉元同和棋盘坨的李老道，被拖了一天、死伤惨重的日本侵略军还向悬崖处三鞠躬。葛振林、宋学义伤愈归队后继续为祖国的独立自由浴血奋战，葛振林老人是五壮士中最后逝世的。

　　当初语文教材中收录《狼牙山五壮士》一文是为什么呢？是为了进行爱国主义教育与英雄主义教育。

　　什么是爱国主义呢？爱国主义就是历史地形成的热爱自己祖国的思想、感情和行为，是对待祖国的一种政治原则和道德原则，要求发扬自尊、自信、自强的民族精神，以贡献全部力量建设和保卫祖国为最大光荣，以损害国家利益、国家尊严为最大耻辱，维护国家主权实现祖国统一。

　　爱国主义的形成是历史地形成的，最表层的含义就是通过学习本国的历史来培养爱国主义思想。学习历史的什么？主要是学习祖国历史上的英雄人物与重大事件，因历史就是以前发生的事，所以大多数历史都与当前不属于一个时代，我们能因为那些人物与事件不属于当前的时代就不学历史了吗？

　　什么是英雄主义呢？英雄主义就是主动为完成具有重大意义的任务而表现出来的英勇、顽强和自我牺牲的气概与行为。而这任务如果不是有利于人民与祖国的就不能称其为具有重大意义的行为，所以英雄主义在很多时候就是爱国主义，英雄主义教育在很多时候就是爱国主义教育。

　　什么是爱国主义教育？爱国主义教育就是培养国民对祖国的深厚感情，为祖国的繁荣富强献身的精神，保卫祖国、维护祖国尊严的决心和坚强意志的教育活动。具体要求国民对祖国的壮丽河山、悠久历史、灿烂文化具有自豪感，对祖国未来前途充满信心，愿为祖国的主权尊严、繁荣富强、团结统一不断奋斗，直到献出自己的生命。德国的俾斯麦曾经感叹，普鲁士屡挫强敌统一德意志靠的是学校的教员，是他们执行的爱国主义教育培养出了大批具有强烈的国家使命感与民族责任感的学生，这些学生是促进德国统一的主力。

　　《狼牙山五壮士》一文作为爱国主义与英雄主义完美结合的典范多年以来激励了无数中国人爱祖国、爱人民、视为国捐躯为公民的义务，在中国的爱国主义教育中起到巨大作用。而近来上海的相关人士却决定从语文教材中删除《狼牙山五壮士》一文，中国的部分教育界的专家学者对此的解释是，每个时代有每个时代的英雄，五壮士这样的英雄不属于这个时代。狼牙山五壮士的事迹所处的那个时代离今天已太远很难引起学生的共鸣。

　　学生是国家的未来，对学生的教育是一个国家最基础的事业。学生主要是通过什么来学习历史？最重要的途径就是教材，语文教材是一切教材中最基本的，朱德元帅说对他影响最大的书是《识字课本》并不是取巧，因为如果一个人不认识字就不能进行其他学科的学习。教育的功能主要为两个，第一是明理，第二是明文。教育不仅是要教会学生识文断字、数理化，更主要的是要让学生明白做人的道理，《语文》不仅是教学生学习中文的语法与字词的，还负有对学生进行基本爱国主义教育的功能。有的人提出《狼牙山五壮士》编入课外阅读教材不是一样能起到教育人的作用吗？处于现在中国这样的应试教育体制里，学生们即使课外想看这些读物家长也不会同意，我们暂时还不能改变这种状况就只有先适应这样的状况，否则只有削弱爱国主义教育。

有人认为将《狼牙山五壮士》从4年级的语文正式课文中删除将其放在3年级语文阅读课文中并不能代表什么，不还是在教材中吗？只是不是正式课文是阅读课文了。大概他不知什么叫温水煮青蛙，青蛙放到开水里，它一跳就出来了，只有放在冷水里，慢慢加热，它才会在昏昏欲睡里被煮死，我们的敌国正用这招对付中国，国内当然也少不了有代理人配合。将这么一篇代表爱国主义的文章从正式课文中删除本身就代表着一种取向，刘翔的事迹确实激动人心，但还够不上民族英雄的标准，更不能作为保卫祖国的爱国主义典型，仅跑得快有什么用？用来逃命？再说了，以唯物主义的观点看，刘翔以后会怎么样谁能知道？若是他以后做出一些不好的事，损失可就不是一点点了。有人说《狼牙山五壮士》就不能动了吗？不，只要有其他能起到相同作用的文章就行。上海教育界这帮人用心极坏。

将学生对国文的学习与爱国主义教育结合在一起有什么不好的呢？很多国家教小孩学字时就以学习“我是**国人，我们勤劳勇敢，我们的有悠久的历史文化，我们为此感到自豪。“这类句子开始。有人也许会说《狼牙山五壮士》的文辞不够优美，这就要看是以什么角度来看了，要说文辞优美，中国的文章莫过于轻浮艳丽的六朝宫廷体了，那样只知堆砌词藻、言之无物的文章为后世所摒弃，“文胜质，质胜文“都是不可取的，“文质彬彬“才是好文章，《狼牙山五壮士》这样质朴刚毅的文风正适于塑造中国人质朴刚毅的的大国之民的性格。再说爱国主义、英雄主义教育无论从哪方面来说都是有其现实意义的，举一个最简单的例子，英雄们为了自己的理想不惜抛却身家性命的精神与气概就足以鼓舞我们去战胜一切艰难险阻。

　　我们先看看狼牙山五壮士似的英雄属不属于这个时代。每个社会时代在形成之初都会形成自己的英雄观，但反抗侵略、保卫祖国却是历代都大力推崇的，如有人认为在哪个国家不都是照样做工，照样完税，提什么祖国，就请他了解了解历史，当亡国奴的滋味是难以用语言表达的。因为侵略者为了在侵略战争中取得本国人民的支持往往会挑起本国人民与被侵略国的人民的矛盾，并以侵略成功后能够压迫被侵略国人民来吸引国人参加侵略，再说侵略者搞侵略的目的本就是为了获得更大的利益，比压榨本国人民更残酷地压榨被侵略一方就成了必然。日本占领东北时规定除了日本人与少数高级汉奸以外中国人不准吃大米，否则按经济犯论处。有人也许会说东北人不吃大米，吃面粉，你想得美！面粉大多充作军粮了，中国人大都只能吃棒子面加锯木面。后来日本快战败时在东北的日本人也只有吃棒子面了，是纯棒子面，没加锯木面的，尽管日本人宣传说锯木面挺有营养的，现在东北还有歇后语，小日本吃棒子面--不行了。台湾沦为日本殖民地的五十年间台湾人名义上为日本国民，实际上永远是二等国民，永远受日本人的期压。当然，李登辉，也许应该叫他岩里正男，这一类人除外，侵略者大都会扶持一些特别听话、特别下贱的被征服者作统治工具，喂他们吃好的，陈水扁之流视之为最高奋斗目标。

　　其实，亡国奴想当顺民都是不可能的，侵略者要的是灭亡被征服者的种族与文明。印加人被西班牙灭亡后，印加人及其文明遭到这些汪达尔人与哥特人后裔的毁灭，这也是西班牙人的传统之一，现在美洲那么多文明之谜都是因为西班牙人的破坏与屠杀，再没有人认识印加文字熟悉印加历史了，日本人之所以还没如希特勒对犹太人那样对中国人下手，只是因为战争还没结束，还需要中国人帮助他们以战养战，但他们在做准备，七三一部队试验细菌武器的标准之一就是只对中国人与俄罗斯人产生作用，对日本人无害，在当年这有点难，如今简单，就是基因武器，只要找到一个民族基因的缺陷就可以有选择地进行毒害，而不必担心殃及本国人。

　　因此，抵抗侵略、保卫祖国的教育是什么时代也不会落伍的，抵抗侵略、保卫祖国的英雄属于任何时代。尽管楚国人早就与秦国人一起融合成为汉族人了，但屈原为国尽忠的精神却为后人所景仰。宋朝时的女真人的后代满族人已完全融入中华民族中了，还有谁能一眼分出谁是满族人谁是汉族人，但岳飞仍然是我们心目中反抗外来侵略的英雄。只是岳飞已经不是当代中国的民族英雄了，因为岳飞当年是为宋朝时的中国人反抗女真人侵略的，所以他是当时中国的民族英雄，而如今女真人的后裔满族人也是中华民族的一份子，所以岳飞现在不是中国的民族英雄了。岳爷爷一定会同意此举的，他八千里路云和月不就是想中国更强大吗？所以当年我写了《论民族融合与民族英雄》支持教育部的决定，写得不好，内容还可以，我自己觉得。我们中华文明是世界上惟一没有中断的四大文明之一，中华民族当然不能搞侵略战争，更不能搞民族清洗，但日本这么作死下去早晚中日之间会有一战，我们打下日本后不能搞什么东京大屠杀，到时候还是要讲民族政策，因为那个时候和族也是中华民族的一份子了。

　　专家学者们还提出，狼牙山五壮士的事迹所处的那个时代离今天已太远很难引起学生的共鸣。真有本事，还有脸说这话。这样一个爱国主义与英雄主义结合的典范都不能引起学生共鸣，这是教师的失职。记得我在重大时和很多同学一样挺烦《中国革命史》这门课，一百多人上大课根本没心思听。有一次老先生上课时讲到了苏武牧羊，他说五十年代他与很多年青人被派到苏联留学，路过贝加尔湖时，他们特意去祭拜了苏武。当时旁边有苏联人陪同，什么都不能说也不能做，大家心潮澎湃、热泪盈眶，只能默默地遥想祖先的伟大，叹息国土的沦亡。听到这里，大家的注意力都被吸引了，老先生大声讲道：“同学们，贝加尔湖就是当年的北海啊！苏武牧羊就在那里，自汉朝以来就是中国的领土，万里黑土啊！“课堂气氛立刻就活跃起来了，结果我们年级的《中国革命史》成绩是全校最好的。这就是方法与责任感的问题。

　　与此同时，日本国内一些人多次修改教科书，美化侵略战争，将日本近一百多年对中国的侵

　　略都归罪于中国，在日本政府的默许下这批教材大量面市，军国主义思想喧嚣尘上。在国际

　　上，日本正积极申请担任联合国常任理事国，为此不惜重金收买一些国家投赞成票。日本如

　　此“内外双修“是为了什么？他们是在进行爱国主义教育，只是因为以前统治者的自私与贪婪使他们成了侵略者并遭到失败，这样的历史无论怎么也谈不上光荣，面对亚洲人民他们总有种负罪感，自然也就谈不上因为祖国的伟大历史而产生民族自豪感与自尊心了。但日本的统治者始终不甘心当一个经济大国、政治小国，他们想重新恢复军政强国的地位，为此他们首先要通过歪曲历史欺骗日本人民，使其相信以前的侵略战争是正义的，以激起日本人民的责任感与使命感，为少数统治者--大资本家、日本王室--的利润卖命。对外的第一步就是先获得一个军政大国的名份与部分实权，联合国常任理事国在联合国表决时拥有一票否决权，虽然联合国也只是各大国妥协的产物并没有多大作用，惟一管用的仍然是军事实力，当年中国在朝鲜打败的就是联合国军，但在当代国际政治斗争中名份还是比较重要的，所以日本人视其为恢复军政强国身份的第一步。

　　现在情况基本明确了，日本对内以修改教育书为手段来激发日本人被误导了的爱国主义思想，以凝聚人心、增强国力，对外极力活动以恢复其军政大国的身份，这一切的最终目的从其历史与现实的表现中可看出是为了建立自己的势力范围取得资源与市场，获得更大的利润。而中国却正在自我解除武装，削弱爱国主义教育的力度。

　　一边是磨刀霍霍，一边却还在吃嘛嘛香、睡得好身体好，纵观自然界只有一种生物具有如此优异的心理素质--猪。

　　为什么会出现这样的情况呢？

　　可能的原因有三个，一是中国承平日久，部分教育界的专家学者放松了警惕，真的认为这是一个充满了爱的世界。二是部分人出于其错误的历史观作出的错误决定。三是被美国、日本收买的、深受海外那些所谓的民运人士影响的间谍在进行和平演变。

• 语文学习与爱国主义教育相结合本身就是一种价值取向，况且还有实际意义。