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主题:毛诞之日,高华陨落! -- 大龙猫

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家园 秉笔直书是不错的,但还是远远不够的,

前者是史德,但一个真正优秀的史学家还必须有史识。

其实看史记,你会发现其中有太多虚构的了,例如项羽、刘邦、陈胜年轻时的豪言壮语;但没有人追究这些,因为司马迁的虚构中展现了这些人的英雄的一面。

这也不仅是中国历史的特点,在西方早期的史学名著中也不时有这样显然虚构的地方。

高华的悲剧,如果还算悲剧,就在于他缺少这种历史的洞察力,甚至是基本的政治洞察力。他当然可以写,甚至必须写延安整风中的政治斗争和政治手腕,没有这些的政治就是不可思议的政治,是神话,甚至是欺骗,或是卖萌,是道德说教;但如果仅仅展现了这些,却又不过是黑厚学,看似写了政治,其实仍然是否认政治,拒绝政治,脱离政治,因为这种视角骨子里就不承认政治的特殊和政治的艰辛。

政治从来都不是个人的道德竞赛;若是个人的道德竞赛,政治家很可能比不过一些学者,诸如高华这样的“好”学者。甚至周恩来也会受到各种指责。但正如尼采所言,这种善良不过是无能无用和弱者的道德,是用来约束强者的。

我其实也不反对弱者用道德来约束强者,但必须看到,在一个积贫积弱近乎万劫不复的旧中国,首先需要的是强者,需要一个能把革命和创造力凝聚起来的强者和政治集团,需要一个解放者的道德。只有这才是真正的道德,是大德,对于这个民族和他的同胞;而“大德不德”。

其实西方也有这种说法,不干活的手总是更纤细。

高华的手就是这样一双手,他没法走出他的境界,来理解那双干活的粗糙的甚至看上去肮脏的手!或至少是稍微展示甚或是提示一下为什么会需要有这么一双手!这是中国传统文科知识分子最容易犯的毛病,几乎就是其与生俱来的毛病!其实如果他能走出这一步,那才会是真正有张力的学术著作,会给当代中国人更多的启示,更有助于现代中国的智识成长和崛起。

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