主题：【原创】关于日本计目制围棋规则的改造 -- 燕来

关于日本计目制围棋规则的改造

2012年4月初，笔者在多家围棋论坛发表了《关于唐代围棋文化遗产的保护》一文，并呈送中国棋院围棋部。可以有理由认为，运用唐代围棋精妙的道理来对现有的日本计目制围棋规则加以改造，也是对唐代围棋文化遗产的保护，因此，笔者动笔撰写本文。

从日本计目制围棋规则的理论缺陷与漏洞可以看出，“日本人学围棋，一千年没学懂”(笔者语)。日本棋人加给唐代围棋的“惟路是地”是谣言，日本计目法之“惟目是地”是谬误。

有人问道：若是懂得了唐代围棋，计目制围棋规则应该是怎样的呢？

笔者答道：若是学懂了唐代围棋，则在将子多为胜的唐代围棋改变为地多为胜的现今围棋时，会产生出科学的计目法——《计枰点围棋规则的计目法》就是科学的计目法。从唐代数路法的“子路皆子，活子多胜；等子比路，路多为赢”到科学计目法的“子空皆地，点多为胜；等子比空，目多为赢”，才是合乎逻辑的演变。

推出科学的计目法，用它来取代日本现有的计目法，就完成了对日本计目制围棋规则的改造。《科学计目法》曾发表过很多次，现将《计枰点围棋规则科学计目法艺术版(2012年春季)》发表在这里，有请朋友们批阅审评指教。

计枰点围棋规则科学计目法艺术版(2012年春季)

计枰点围棋规则科学计目法包括律法版与艺术版，本艺术版在对局过程中(从空枰至第一次休止)，采用“多下贴子”这艺术化围棋的条款，当这一方比另一方下n手实着时，这方要贴n子(其特例是，先下的黑方收后时，黑方因多下1手而贴1子)。多下方贴出n个子的操作手续是——从黑白两棋交界处取下该方的n个子，所产生的n个空点视为未收的单官由双方均分(取下多下方的n/2个子，换上对方的n/2个子)。在地多为胜的现今围棋中，贴出n子的实质是贴出n个棋子占据的点，即“子点”。相对而言，科学计目法之律法版采用“多下不贴子”这律法化围棋的条款。

按“多下贴子”(即“多下贴点”)条款，可以不收单官而结束对局，这正是日本末代名人所坚持的主张。不去收无变无趣的单官，不去补可以不补的棋，即不去下可下可不下的棋着，就产生了“距离美”和“未完成美”，致使围棋艺术化。

第1条、棋盘(略)

图一：标准围棋盘(19*19)

┌┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┐

├┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┤

├┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┤

├┼┼＋┼┼┼┼┼＋┼┼┼┼┼＋┼┼┤

├┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┤

├┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┤

├┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┤

├┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┤

├┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┤

├┼┼＋┼┼┼┼┼＋┼┼┼┼┼＋┼┼┤

├┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┤

├┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┤

├┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┤

├┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┤

├┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┤

├┼┼＋┼┼┼┼┼＋┼┼┼┼┼＋┼┼┤

├┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┤

├┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┼┤

└┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┘

第2条、棋子(略)

第3条、黑方与白方(略)

第4条、围棋的目的

围棋的目的是用己方棋子尽量多地占有棋盘上的交叉点(即枰点)，每个枰点都表示一片土地。简单说就是——围棋的目的是争夺土地。

第5条、空枰开局

对局开始前，棋盘上应无任何棋子存在。

第6条、黑先白后

对局开始后，由黑方先下第一手，白方继下第二手，黑白双方交替出手，直至棋局终止。

第7条、实着与放弃

(1)实着

棋子应下在棋盘的空点上——这样的着手叫做实着。下在棋盘上的棋子，不得在棋盘上移动。

(2)放弃

轮走方实着不利但要求继续对局时，可以放弃着手，但应以语言或手势明确表达继续对局的意愿。在这样的情形下，对方也隨即放弃时，棋局不得停止，轮走方仍可下出实着继续对局。轮走方以语言或手势提议停止对局时，可以放弃着手，另一方表示同意时，他也可以放弃着手，于是，棋局按照棋手的意愿停止。就是说，双方的连续两次放弃并不意味着对局的停止，还必须用语言或手势作出明确的表示。

第8条、落子无悔

当对局者将棋子下到棋盘上并使其手指从棋子上离开之后，所下之着便已“凝固为历史”，不得反悔——即不得取下所着之子重下或将它移动至另一空点处。

第9条、棋子的气与棋子组成的整体

(1)棋子的气

与棋子紧邻的有线相连的空点叫做棋子的“气”。作为气的某个空点被其他棋子占据后，这口气就不复存在。

(2)棋子组成的整体

一方的若干个彼此紧邻的有线相连的棋子组成一个不可分割的整体，各个棋子的气都属于这个整体，为这些棋子共同享有。

第10条、棋子生存的条件

棋子的着点是棋子生存的必要条件，棋子的气（气点）也是棋子生存的必要条件，有气的棋子能够生存在棋盘上，没有气的棋子不能生存在棋盘上。棋子的着点与气点合起来就是棋子生存的充分必要条件。一方的组成为一个整体的若干棋子，相互依存，生死与共——整体有气则大家同存，整体无气则大家共亡。

第11条、从棋盘上提走无气的棋子

一方下子后，使对方的若干棋子成无气状态时，从棋盘上提走对方这些无气的棋子。

过程中，这一方所下的这一枚棋子或包括它在内的这一方的若干棋子也可能暂时成无气状态。但提走对方无气的棋子后，这一方的棋子就有了气，因此它们可以存活在棋盘上。从棋盘上提走的对方棋子要保留在一起(放在棋盒的盖子里)，对局时可用于判断形势，计算胜负时要将它们回填到同色子围住的空点上。

第12条、禁着

一方着子后，不能使对方的若干棋子成无气状态而是使己方所下之子或己方的若干棋子成无气状态时，为禁着。即，禁止颗子自尽之着与块子自尽之着。

第13条、关于打劫

(1)打单劫时，回提要隔一手

一方提单劫后，另一方不得立即回提这个劫。必须在打劫处以外的空点处下一手实着或放弃一手，此后才允许回提。

图二：单劫

6├┼┼┼┼┼┼

5├┼┼○●┼┼

4├┼○●┼●┼

3├┼┼○●┼┼

2├┼┼┼┼┼┼

1└┴┴┴┴┴┴

_ａｂｃｄｅｆｇ

白1下在e4，提走一枚黑子，接下来，黑2不得立即下在d4，反提白1之子。黑2只能在d4以外的空点处下一手实着或放弃一手，此后才允许回提。

(2)循环棋(三劫循环、四劫循环、长生劫、双提二子、送二还一等)判为和棋或无胜负。

第14条、多下贴子

对局过程中，若一方比另一方多下了n手实着，则这一方要贴出n个子来向对方作出补偿(贴出n子的实质是贴出n个棋子占据的点，即“子点”)。贴出n个子的操作手续是，从黑白两棋交界处取下这一方的n颗棋子，所产生的n个空点视为未收的单官由双方均分(取下多下方的n/2个子，换上对方的n/2个子)。

“多下贴子”可以致使围棋艺术化。按此条款，可以不补的棋便不补，补则损1子；每下一手冗着(如填空)损1子；在对方放弃时收单官，每收一手单官要贴出1子，收了也白收，是徒劳之举。

第15条、同意休止

(1)同意休止

当对局者双方看清了盘内棋形所包含的与胜负相关的全部信息已经确定下来，再也不会有所改变——即，盘内棋子的死活已经确定，再也不会有所改变；各方棋子围住的地盘已经巩固，对方再也无法侵入；在黑白棋子交界处的空点上落子(收单官)也不会获得任何利益(多下要贴子)。这时，轮走方提议停止对局，另一方表示同意，棋局便按照棋手的意愿停止，叫做同意休止。

(2)双方协商

同意休止后，双方要就确认棋子的死活、确认空点的归属等问题进行协商。若达成共识，则按共识来实现终局。

第16条、实现终局

棋局休止后，双方就有关终局的问题达成了共识，则按共识来实现终局。

1、将棋做成等子局面

（1）回填死子与俘子

将盘内各方的死子连同保留的俘子（棋局过程中被提走的棋子，俘子也算死子）回填到各自的围空中，若双方共下了k手实着，则填后盘内共有k个黑白棋子，占据k个交叉点。棋子所占据之交叉点，叫做子点。

（2）多下贴点

填后，按照多下贴点的条款，多下了n手实着的一方，应从黑白棋子交界处取下这方n个棋子，所产生的n个空点视为未收的单官由双方平分，每方得n/2个子点(取下多下方的n/2个子，换上对方的n/2个子)。

上述两个步骤完成后，就将棋做成为两方子点数量相等的局面，叫做“等子局面”。在等子局面上，设公共气点有q个，也应平均分配给双方，每方得q/2点。

说明：

将棋做成等子局面的手续可以简化，多下n手的一方取下n个棋子的操作手续可以省略，简化后的手续如下：回填死子与俘子后，应将盘内双方的全部k个棋子所占据之枰点平均分配给双方，每方得k/2点。于是，就将棋做成为两方子点数量相等的局面。简单说就是，棋局休止后，要回填俘子与死子，填后便可将盘内棋形视为等子局面。

又，回填死子时，若某方的围空已被填满但尚有该方的若干死子剩余，则应平衡双方应填死子的数量，使双方应填而未填的死子数量相等。

2、实现终局

将棋做成等子局面后，按“等子比空，目多为赢”的道理来计算胜负，则棋局为终止。

(笔者个人认为，这是关于终局的正确概念。而人们习惯的“两弃终局”之说法其实是错误的概念，错在把休止当作终局了。)

第17条、关于地的概念

1、棋盘上的枰点

棋盘上的361个枰点永远都是地，不以人的意志为转移。地的单位是点(应昌期先生所倡)。

2、子空皆地

终局后，各方所争得的地包括三部分：一是各方棋子占据的点，叫做子点，简称为“子”；二是各方棋子围住或单方掌控的空点，简称为“空”或“目”；三是各方所分得的公空(公气与未收的单官)之半。在正常终局情况下，双方所得点数之和必为361。

3、“目”的定义

在等子局面上，各方单独拥有的空点叫做各方的“目”。具体说就是，一方的独立活棋的棋子单独围住的空点是该方的目；双活棋中一方的棋子单独围住的空点是该方的目；双活棋中一方单独有权用子占据的点即单方权利单官是该方的目(在认定单方有权的单官时要由权利方提出主张，另一方接受时便予以确认；另一方反对时，以实战解决之)；双活棋中单方拥有的气点是该方的目。

(请注意，在双活棋情形下，本规则不同于日本、美国规则之“双活无目”)

图三、在等子局面上，一方的独立活棋的棋子单独围住的空点是该方的目

7┌●┬●●○┐

6├●●●○┼○

5├●●○○○○

4●●●●○●○ 回填了俘子与死子后，

3○○○●●●● 盘内有黑子白子各20颗

2○┼┼○○●●

1└○○○○○●

_ａｂｃｄｅｆｇ

回填了俘子与死子后，一方的独立活棋的棋子单独围住的空点是该方的目——这正是日本围棋规则关于“目”的定义。在这里，本规则同日本规则是一致的。本例，黑有4目，白有5目，盘面白胜1目(1点)。

按唐代数路法，数路时要从围空中扣除非子的眼位。本例，黑有2路，白有1路，盘面黑胜1路(1子)。日本计目法取消了唐代数路法扣除眼位的规定，致使胜负发生颠倒。

说明：

唐代围棋“子多为胜”计活子，因眼位非子，故扣除之——唐代数路法扣眼位是正确的；现今围棋“地多为胜”计枰点，因眼位是地，故不扣除——现今计目法不扣眼位也是正确的。但日本棋人把唐代围棋之“子多为胜”看作是“地多为胜”，把“眼位非子”说成“眼位非地”，乃是围棋史上的大错误。

图四、双活棋中一方棋子单独围住的空点是该方的目

5 ○○○●┐

4 ○┼○●●

3 ●●○○●

2 ●●○┼●

1 └●○○○

--ａｂｃｄｅ

图中，(a，1)与(e，5)这两个黑子单方围住的空点是黑方的“目”，本例，黑有2目，白无目，黑方盘面胜2目。

说明：

双活棋中一方单独拥有的眼位同一方的独立活棋中的两个眼位，例如，图四中的(a，1)、(e，5)与图三中的(f，6)、(g，7)，性质是完全一样的——它们同样地只属于一方；同样地己方要加以保护而不在其上着子；同样地是对方无法侵入的禁区。日本现有规则否认双活棋中一方棋子单独围住的空点是该方的目，是没有道理的。

图五、双活棋中一方的单方权利单官是该方的目

5○○○●┐

4├ａ○●○

3●●○●● 单方有权收官图

2●●○●┤

1└○○●┘

-ａｂｃｄｅ

如图，黑方可主张ａ处是其单方权利的单官，黑方在ａ处有1目。

(中国围棋网棋人棋事的网友酒宝居士对单方有权的官子有大量和深入的研究，他所说的“不占而得”句非常精彩。)

说明：

双活棋中一方的单方权利单官与该方的独立活棋围空中眼位除外的空点，两者的实质是完全一样的——惟有该方的棋子能够着于其上而生存，对方的棋子则不能。既然后者是该方的目，前者理应被等同看待。

图六、双活棋中单方拥有的气点是该方的目

〇〇●●〇〇┐

〇●ａｂ●〇┤

〇●┼┼●〇┤四气双活图

〇●〇〇●〇┤

〇●●●●〇┤

〇〇〇〇〇〇┤

└┴┴┴┴┴┘

双活棋中，单方拥有的气点也是该方的目。特殊罕见情况如上图，图中的a、b两个由黑子与公气围住的空点，是黑方的气点而不是白方的气点，即它们是黑方单独拥有的气点，所以，它们是黑方的目。

(Tom棋友论坛网友尸颤现象贴出的这个四气双活图，引起了我的注意，加以研究后我认为a、b两个空点，是黑子创造并由黑方单独拥有的气而不是双方的公气，于是认定它们是黑方的目。在这里，我向网友尸颤现象致谢！)

第18条、计算胜负

1、基本算法——子空皆地，点多为胜

子空合计的数子计点法：

棋局休止后，先要履行多下贴子的手续。按双方共识实现终局后，以点为单位，将各方的子与空合并计算，即将各方的“子点”、“目”及公空之半三者之数量分别相加，点多者为胜。

(中国现有规则之数子法就是将各方的子与空合并计算的基本算法，若给它增加一条“多下贴子”的条款，就与本规则之基本算法完全一致了。)

2、简便算法——等子比空，目多为赢

由“子空皆地，点多为胜”这计算胜负的基本算法，可推知“等空比子”与“等子比空”这样两种简便算法。等空比子在此不表，等子比空就是计枰点围棋规则的科学计目法。

等子比空的科学计目法：

棋局休止后，可以省略多下贴子的手续，按双方共识实现终局后，可以不数子。在等子局面上，分别数出双方“目”的数量，目多者为赢(请注意，公空是由双方均分的)。

在等子局面上，双方的目数之差等于其地的总量之差，故可比目判胜负。但双方的目数各有多少并非对局的结果——对局的结果应是双方争得的地的总量各有多少。将各方的目数，加上棋局总手数之半，再加上公空之半，就得到各方地的总量的点数——我们就从等子比空计目法得到了子空合计数子计点法的结果。

说明：

通常，人们都会避繁就简，不用基本算法而用简便算法来计算胜负；但基本算法是简便算法的理论基石，不容忽视。特别是，当简便算法不能通过实战来解决分歧时，采用基本算法乃是既可靠又可行的解决之道。又，在简便的计目法遇到麻烦时(如，遇到罕见的情况——回填死子做棋时，某方的围空已被填满但尚有该方的若干死子应填而无法填入)，也可采用基本算法来计算胜负。

第19条、实战解决

对局休止后，双方就有关终局的问题进行协商时，若出现意见分歧，应恢复对局实战解决。一切分歧都将在棋局继续进行的过程中通过实战而得到解决。

出现意见分歧，表明至少有一方出了错误并且坚持其错误。于是，高雅的艺术就要让位于严肃的律法。实战解决时，应废除休止，恢复对局，按原顺序由休止的提议方先下，继续进行，直至再次休止。以实战解决分歧的情况发生时，棋局应弃用简便计目法与多下贴子条款，改用子空合计基本算法与“多下不贴子”这律法化围棋的条款。

(回填做棋的简便计目法与多下贴子条款，是艺术化围棋的程序。双方发生分歧争执不下打起了“诉讼官司”时，高尚的艺术性已不复存在，故应弃用简便计目法与多下贴子条款，改用子空合计基本算法与“多下不贴子”这律法化围棋的条款。)

第20条、黑先贴目

由于先下的黑方握有主动权有利，故应作出黑先贴目的规定。本规则要求黑方贴出6目半(6点半)。比目计算胜负时，要从黑方的目数中减去6.5，再同白方的目数作比较，目多者为赢。

(共20条) 燕来于2012-4-18编辑

对日本围棋的内在核心与外表操作的保留

为了围棋文化的进步，我们要对现有的日本围棋规则加以改造。改造，是改良与优化，不是推翻打倒。因此，要对日本围棋合理的内在核心与优美的外表操作加以保留。

日本围棋的核心与灵魂是“争地”的围棋观念——以争地为目的来下围棋，以地多为胜为准则来判定胜负。笔者提出科学计目法来对日本围棋加以改造时，保留了日本围棋的核心与灵魂。历史悠久的中国围棋，从尧造围棋到清末民初，凡4千年，其核心与灵魂是“活子”的围棋观念——以生存棋子为目的来下围棋，以活子多胜为准则来判定胜负。可以有理由认为，争地的围棋乃是日本人的发明创造。应当在这里指出的是，那种认为中国传统围棋是争地围棋的说法是对她的严重误解。(请阅《一部伪棋史，蒙蔽天下人》一文)

为什么说“争地”的围棋观念是日本围棋合理的内在核心呢？为什么说它合理？这是因为它来自封建社会统治者君主(天皇)的人生观与世界观，封建社会的统治者为争夺土地而发动战争是客观存在的历史真实。另一方面，“活子”的围棋观念则是中国传统围棋合理的内在核心，它来自原始社会部落首领(炎黄尧舜)的人生观与世界观，部落首领为其百姓的生存而斗争也是客观存在的历史真实。“活子”的围棋观念对应于公共制，“争地”的围棋观念对应于私有制，而人类社会的进步是从原始的公有制经过漫长的私有制再发展至未来的公有制，因此，“活子”与“争地”这两种观念的围棋一个也不能少——好比电影，历史片、写实片与科幻未来片，一个也不能少！

为什么说日本围棋的操作程序是优美的呢？这是因为它照搬了我国唐代围棋优美的程序。保留日本围棋的操作程序，就是保护我国唐代围棋的文化遗产。

在科学计目法中保留下来的日本围棋的操作程序与特色棋艺如下：

(1)对局过程中要保留俘子。

(2)放弃时无虚着也不交俘虏，是自由的纯放弃。

(3)可以不必收完单官，甚至完全不收单官。

(4)不存在收后时争1子利的问题，也不必偶数休止。

(5)补棋时要算清，不必补的棋不要补，否则损1子。

(6)打单劫，因放弃后可回提，故最后一劫要粘上。

(7)对无聊填子耍赖行为给予了惩罚，耍赖者每填一手便会损1子。

(8)棋局在双方同意时休止，经协商达成共识后按共识实现终局。

(9)做棋回填，将各方的盘内死子与俘子填入各自的围空中。

(10)填后计算胜负时，只数空(“目”)，不数子、不计公气、不数未收的单官。比目判输赢——比较两方目的数量来计算胜负，多者为赢。

(11)计算胜负时双方的目数之差组成的数列不是奇数列1、3、5、7、9……，而是自然数列1、2、3、4、5、6、7、8、9……，就是说差数之变动细化到1。因此，可作出先下方贴4目半、5目半、6目半的规定。(而中国现有数子法就不能从先下方贴5点半顺利地改变为贴6点半)

促使日本围棋从愚昧走向科学

计枰点围棋规则之科学计目法对日本围棋规则作出了脱胎换骨的实质性大改造，其重大的改良与优化如下：

(1)引入了“子空皆地”的真理，废除了日本规则“惟目是地”之谬误

“惟目是地”十足愚昧，是大错误。棋子的着点是棋子生存的必要条件，怎能说它不是“地”？日本规则“子非地”的说法，否认棋子所占据之点是地，就是否认了棋子生存的条件。棋子所占之点若不是地，棋子怎么能生存？棋子不能生存，它们又怎能围地？

(2)引入了“等子比空，目多为赢”这计目法的原理。

(3)引入了“多下贴子”这艺术化围棋的条款。

(4)据“等子比空，目多为赢”与“多下贴子”，对计目法的操作手续(如保留俘子、不必收完单官、不必着手相等、回填做棋后不数子只数空)作出了科学合理的解释。

(5)对日本规则之“双活无目”加以修正，讲明了单方权利的单官与单方拥有的眼位也是该方的目。

(6)通过实战来解决一切分歧

“等子比空”的计目法是从属于“子空合计”基本算法的一种简便算法，是为“副将”，而“子空合计”的基本算法才是“主帅”。休止后，双方在协商终局时若发生分歧，则由“主帅”出马——采用基本算法与“多下不贴子”条款通过实战来解决之。因而，可以取消日本现有规则的大量判例(日本规则不能以实战解决分歧，产生出大量判例)。

补文：以取下活子的方式来将棋做成等子局面

唐代围棋(及本文上面的科学计目法)以回填死子的方式来将棋做成等子局面，另一种方式是以取下活子的方式来将棋做成等子局面，简述如下：

棋局结束了，清理完死子后尚未回填时，记黑方围住的空点数目为B，黑方杀死的白子数目为w；白方围住的空点数目为W，白方杀死的黑子数目为b，在回填了死子而做成的等子局面上将各方的围空数量定义为目，黑白两方的目数差为d，

则有：d=(B-b)-(W-w)……(1)

等式(1)可变化为：d=(B+w)-(W+b)……(2)

对于等式(2)，可解读为：清理完死子后，不必回填死子，而改为取下活子(即在黑方地盘内取下黑方的w个活子，在白方地盘内取下白方的b个活子)的方式来将棋做成等子局面，在所做成的等子局面上仍将各方的围空数量定义为目，则黑白两方的目数差仍为d。(在—方的围空中填入其若干棋子，等价于在另一方的地盘中取下其等量棋子，是简单的道理。)

以取下活子的方式来将棋做成等子局面并在所做成的等子局面上将各方的围空数量定义为“目”时，由于各方目的数量等于清理死子后各方围空的数量加上对方死子的数量，故可得出这样一个推论：清理完死子后，各方围住的空点数量加上对方死子的数量就是各方“目”的数量，目数较多的一方为胜方。(显然可知，取下活子的手续可以省略。)

计枰点围棋规则之科学计目法给出了两类共三种将棋做成为等子局面的方法：

第—类、广义等子比目法

勿须保留俘子，自由地将棋做成为等子局面。……第1种做棋法

第二类、狭义等子比目法

保留俘子，通过回填俘子与死子将棋做成为等子局面。……第2种做棋法

保留俘子，通过取下活子(其数量等于对方的死子)将棋做成为等子局面。……第3种做棋法

计枰点围棋规则之科学计目法的理论基石是：子空皆地，点多为胜；等子比空，目多为赢。向日本向美国向全世界传播“子空皆地”这真理，提出四海一家的解决之道，推动世界围棋规则走向统一，乃是中华棋人的历史责任。

请阅与本文内容密切相关的文章：关代唐代围棋文化遗产的保护

(在百度或谷歌搜索文章标题便可看到)

(全文完)