主题：图+乐：音乐的价值在于内心 在云南丽江听纳西古乐 -- 好猫如诗

　　有人说，不到丽江不算到云南，不听纳西古乐不算到丽江，不听宣科讲不算听过纳西古乐。

　　4月下旬的一天，记者来到丽江听宣科讲纳西古乐，的确不同凡响。

　　在丽江古城一座中间带有天井的二层古院，就是丽江中国大研纳西古乐会。地上没有方砖，也不见地毯，只铺着一层新鲜松针，脚感很好，空气中弥漫着淡淡的松香气。正房作为舞台，舞台古朴而简陋，台上横梁处悬挂着一排十几位老先生的照片。舞台两侧有一幅对联“乐尤药也，能活人亦能杀人；礼乃理焉，可治世亦可乱世”。

　　在掌声中，老艺人颤颤巍巍得在女孩的搀扶下缓缓上台，身穿牛仔裤，外着一身蓝色马褂的宣科走上舞台。从他的开场白中，我们就感到，宣科，不是一个“照本宣科”的人：“大家好，我看大家都不错，但我们的纳西音乐差不多要完蛋了，因为像我这样的中青年，噢，对不起说错了，应该是中年人，都已经73岁了，而我们的古乐社平均每年都要逝世两个人，而且，今年逝世的指标已经用完了，大家可以看看，舞台上方挂着的照片，就是我们已经去世的十几位老艺人，最近的两位还来不及挂上……”台下一阵唏嘘声。

　　据介绍，纳西古乐是700年前创自纳西族民间的大型风俗性安魂乐曲，她的历史可追溯到1000多年前，而此次演奏的乐曲最早的已有1200多年的历史。不仅演奏的乐曲年代久远，演奏者中最年长的已是83岁高龄。高寿的老人、老人手中古老的乐器、古老乐器演奏的古曲是纳西古乐的“稀世三宝”。

　　一曲据说唐明皇李隆基所作的宫廷音乐《紫微八卦》，拉开了古乐的序幕。30多位纳西古乐传人端坐并以淡然的神态演奏着，细细聆听，让人感到大唐时代的雄浑气度和江南丝竹的委婉柔美。以李后主所写名词“别时容易见时难”而谱的古曲《浪淘沙》，是纳西古乐中最具代表性的曲子，它时而端庄肃穆，时而奔腾千里。

　　在每首乐曲随后开始前，宣科都要介绍这首乐曲的背景，并随时抨击一些社会现象。他说：“我们纳西族人是崇尚文化和艺术的，前几年，纳西族年轻人心中的的偶像是我这样有文化的人，可现在不行了，现在年轻人心中的偶像是小燕子。我就是敢说话，我不怕，我就是要把这个舞台变成文化批评的场所，为此，我特意穿了和鲁迅一样的长褂。”音乐会场响起观众的掌声与笑声。宣科就是这样，在亦讲亦演中将纳西古乐呈现给观众。每当宣科用流利的英语讲解乐曲时，台下的外国游客都微笑点头表示赞同。正如宣科在演出前所说，“音乐的价值不在于技法，而在于内心。”

　　被称为纳西神人的宣科，是大研古乐研究会的会长。高高的颧骨，黝黑的皮肤，说话时手舞足蹈，幽默诙谐。看他的样子，顶多也就50多岁。做过中学英语教师的他，将中英文串在一起，以近乎脱口秀的方式，向中外游客介绍他对中国古老文明及当代社会的见解。在这里，现代与古代，东方与西方，相互碰撞又水乳交融。在他颇具感染力的演讲中，许多人对中国古老文明有了新的了解。宣科和纳西古乐曾到过英、法、挪、芬等10多个国家和地区，每到一处，便成为当地的新闻热点。据介绍，宣科从1978年开始整理曲谱、组建乐队，并从理论上对纳西古乐进行研讨。更为可贵的是，现在的乐队里已经培养了一些年轻的纳西乐手。

乐曲介绍：浪淘沙

丽江洞经音乐“细乐曲牌”。原为唐教坊曲牌。其词由甫唐后主李烃坝配。由于创作时作者处于囚犯地位，所抒发的亦是失意、怀旧等哀伤槽沉。作为长短旬的新词体（五、四、七、七、四格、双片），在艺术上其成就与芋白等大师旗鼓相当。本曲的坝配（复原）成功由本会会长宜科先生完成，在丽江谈演《洞经》科仪中，于行“十供养”礼的“香供养”时演奏（借用）。

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