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主题:轮到中国人了-----第三次阿富汗战争 -- ncts

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家园 商榷:

土改是具有中国特色的东西,中国必须要走这条路而且很有效,但不代表别的国家也要这样,土改跟共产主义没什么直接关系。

共产主义是一整套普世理论,有打破国家民族界限的作用,但不代表土改这种具体措施也是普世的。

土改时不是共产主义必由之路是不是普世的,不能看马克思说过没有,而要看实践检验的结果。

落后国家要建设国家发展经济,是不是一定要土改?抛开西欧那些殖民国家和地广人稀可以在西进运动中屠杀印第安人让农民获得土地成为自耕农而不是佃农的美国,之后无论是从农奴制起步的苏联搞集体农庄,还是地主制的日本搞版籍奉还,中国大陆的打土豪分田地,转进台湾的KMT搞赎买,都是某种形式的“土改”--核心是农村以自耕农为主体占有土地,而不是地主占有主要的土地搞雇佣劳动。因为农业生产经营的不易监管的特点,雇佣制必然带来消极怠工,就连周扒皮也是没办法彻底解决的,所以地主-雇农制生产的效率必然不及自耕农,能为后续经济建设提供的剩余产品更少,宏观上不经济。

反观印度、巴基斯坦、巴西、阿根廷独立之后都没有彻底土改,南亚的柴明达尔制度和南美的种植园经济都没有被废除,决定了他们的经济基础离现代经济还差一段。

以上是经济原因,更重要的是政治原因:谁是我们的敌人,谁是我们的朋友,这是革命的首要问题!土改的政治意义就是重建统治阶级的阶级基础,划分出盟友。中共通过最彻底的土改确立了工农联盟的基础,才能在建国初期的血雨腥风包括大跃进的灾乱中渡过,如果没有这个巩固的基础,蒋介石的“反攻大陆”也不会毫无希望,最起码会造成战乱。

苏联如果真在阿富汗推行土改会不会有机会的成功?应该说能土改的话就有成功的机会!宗教差异是不利因素,战乱是不利因素,侵略是不利因素,但如果能从一个小地区开始强力推行土改,获得土地的农民就和占有大量土地的宗教上层人士就变成了敌人,一部分民族矛盾宗教矛盾就会转变成阶级矛盾!形成了示范效应,后面的观望者就会多起来。那么抵抗者的政治基础就会被动摇,抵抗就会被削弱而政权维护者的力量就会加强,形势就变过来了。侵略者就可能成为解放者--不要光看日本侵华,还要看看拿破仑征战欧洲!如果操作得好,让获得了土地免去了债务的穷人自己动手斗争(!)了地主、宗教上层人士的话,形势就完全不同了,甚至中国都没法子大喊口号和美巴联手反侵略反霸权了,即使以邓的实用主义也只能偷偷摸摸的做!再加上普什图人的跨境特点和苏联当时正支持巴基斯坦和伊朗的卑路支独立运动,形势也许就完全不同。

同时,苏联之于阿富汗的民族矛盾是否于日本侵华一样是民族生死存亡之争?民族矛盾是否一定大于阶级矛盾?不一定。苏联侵阿,主要利益在于阿富汗是苏联通往印度洋的通道而不是要霸占阿富汗土地上和阿富汗人民的财富,这与日本之于中国是本质的不同。如果苏联稳定了阿富汗、肢解了巴基斯坦并通过卑路支地区到达了印度洋,阿富汗或许能在这条帝国的要道上分一杯羹。

但是根本的根本,在于当时的苏共已经丧失了他的革命性而沦落为既得利益阶层,他在阿富汗是通过政变而不是深入发动阿富汗民族革命来获得自己利益的,自己已经腐朽了!就像常凯申在大陆明知需要土改而不能做到一样,是不能也,非不为也。苏共之所以没在阿富汗搞土改,是他自己无法去做而不仅是不想去做。

土改是不是共产主义的必由之路不知道,但他是落后国家新的统治者建立统治秩序并促进经济发展的必由之路。这句话拿到今天的“阿拉伯之春”后的那些动荡国家,应该也是成立的!

多说一句:我们现在不敢在那些动荡国家表态站队,而当初在非洲不仅敢在反殖民、反种族主义斗争中表态,在安哥拉等地区那些互相竞争的“革命者”冲突中也敢于表态,也是自己的立场和利益(就是屁股)摆法变了。

通宝推:遥仰凤华,烤糊的卷子,博扬,也要崛起,
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