主题：和忙总：我也说易之 道 -- 履虎

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得一九合十茶友的指点，我更多的思考了“道”是什么。老子在道德经里说：“道生一，一生二，而生三，三生万物”，孔子在系辞里说：“。。。是故刚柔相摩，八卦相荡，一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。。。”，所以我想“道生一，一生二， 一阴一阳之谓道。”，那么到底什么是道呢？在读《毛泽东传》的过程中，我想我找到了答案。

《毛泽东传》 第一册，描述了毛主席从出世到1937年全民族抗战爆发的这个时间段，也是毛主席人生从成长直至大成的过程，这中间经历了农村的童年时期，少年的求学时期，青年的社会实践时期和持续到中年的领导国内革命战争时期，初步奠定了在党内军内的领导地位。最后以《矛盾论》和《实践论》为标志，毛主席大器已成，形成了自己完整的理论系统。

《矛盾论》 阐明了事物的对立统一法则，讲诉了矛盾的普遍性、特殊性、同一性和斗争性，矛盾有主要和次要矛盾，矛盾双方对于统一体中，互相斗争又互相转化；这不正是“道生一，一生阴阳， 一阴一阳之谓道。”吗？

《实践论》 对实践的解释是“人的认识过程有感性认识和理性认识两个阶段，感性阶段，只看到事物的现象方面，只看到片面和外部联系；通过实践，感性认识不断重复加强，在头脑中产生突变，形成概念，而概念已经成为事物的本质，全面和内部联系。循此继进，使用判断和推理的方法，就可以产生出合乎论理的结论，理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，辩证的认识法开始于感性认识，也就是实践“。再看看系辞，易经的形成过程是什么 : ”观物取象：古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯者观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。 ”《实践论》不就是观物取象吗？

通过《矛盾论》和《实践论》，毛主席是在释道啊。所以说道从不曾消亡，道时时刻刻在我们身边，只是百姓日用而不知。这也印证了我之前的想法，毛主席传承自中华文化，并肩秦皇汉祖，学通古今、融汇中西，掌握和坚持了中华文化的精髓，最终领导全中国人民完成救亡复兴的伟大实践。

那么，为什么毛主席要通过《矛盾论》和《实践论》来释道，而不是直接说：“一阴一阳之谓道”？我想，是因为两个方面：

一、五四运动以后，当时的中国社会对中华文化的否定已经无以复加。能够坚信自己的文明的人已经寥寥。这从毛主席的经历可以看得出来，以国民党为代表的右派依附于西方文明；而党内的左派则是教条主义，生搬硬套苏联经验和马克思列宁主义。在这种情况下，毛主席只能假托马克思列宁主义之名，对我们的文化进行重新诠释，重拾精神武器，团结和指引革命实践。毛主席自己解释过为什么组织了赴法勤工俭学，自己又不去：“一、看译本较原本快讯得多，不仅不影响吸收西方知识，还有利于在较短时间求得较多的知识。二、世界文明分东西两流。。。吾人似应先研究过吾国古今学说制度的大要，再到西方留学才有可资比较的东西。三、吾人如果要在现今的世界稍尽一点力。当然脱不开中国这个地盘。关于这个地盘内的情形，似不可不加以实地的调查和研究。”毛主席一生，都坚持了“独立自主”四个字。

二、道应该是简单易懂的。所谓大道至简，系辞里说“易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。”如果不能把道理深入浅出的阐述出来，就没有办法发动群众，没有办法让每个普通的群众都掌握自己的精神武器。军队和地方的思想政治工作也就无从开展，也不可能在短短二三十年完成救亡复兴的实践。

然而，毛主席的年代也是群星璀璨的年代，国共双方人才济济，陈独秀、张国焘、汪精卫甚至蒋凯申无不是一时翘楚，为什么只有毛主席能够引领正确的道路？我想这是一个人的心胸和人生观决定的，这也是我在上一篇“观卦”的帖子里面想表述的。对于毛主席来说，悟道之后没有“明镜亦非台”似的云遮雾绕，而是用《矛盾论》指导《实践论》，而实践的最终目的是从理性认识而能动的指导革命实践，改造主观世界和客观世界。

我的这些体会，不只是为了颂扬毛主席，而且还是为了搞明白中华文明五千年绵延不息，总是能浴火重生的脉络，也就是说信心从哪里来？我很赞同西西河网友“整合精神哲学”的百年复兴的说法，也就是1919五四运动到2019完成中华民族的伟大复兴。100年前，毛主席用他的伟大实践给我们做出了榜样，那么现在是时候我们应该思考怎样给我们的文明注入新的时代内涵了。系辞里说“（悟道之人）应该是默而成之，不言而信”，看看我们的载人航天和深海探测，我还是醒悟的太晚了。

回到易经，我想精髓应该是八个字“自强不息，厚德载物”自强不息是前提，而厚德载物是自强不息的方法和内容。易经里的“吉、凶、悔、吝”四个字，总结了人性对于得失的所有反应，厚德载物就是指导我们怎样去正确的面对和处理得与失。还是让我们一起去慢慢体会。

事物发展有六个阶段，我假忙总之名写自己的读易经体会也应该到此结束了。剩下的就留给未尽的人生去慢慢实践。