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主题:【原创】【原创】外三合浅说 -- 五磊山

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家园 说多就不知道如何说了

要讲玄了,还是不讲好。但至少我们知道一些和书法画画艺术类得东西一样,也会有守规矩脱规矩之类的常理。可以看上去不合、似合不合,似破绽无破绽。。。。比如练拳的规矩:一动无有不动,手脚并用,肘膝齐发,但是我也可以一只手在那里挥动如格挡护头状,另一只手几乎不动。这一般不是原先那种合的状态,但是却不破坏一种平衡态和灵敏,和没有练过拳时顾头顾不了脚,顾左顾不了右形似而神全然不是。

拟其他四条经验二)松的悖论。三)中正平匀。四)吸身而动。

五)三维的意境。不一定贴出。但是在此专门贴一篇《外三合》的外篇《四稍齐》请朋友拍砖。

四稍齐[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

当今太极拳的问题是大家都在研究松,合和齐的问题却没有研究,今人不懂不古人,真有守宝玉而迷顽石之叹。实际有了前面的吸身意,丹田气,慢慢四稍齐就找上门来。

四稍指的是发为血之稍,牙为骨之稍,甲为筋之稍,舌为肉之稍。练功要练到梢头才算是方向正确,才会有效。四稍有功的状态是:血稍发上指欲冲冠,其实头部的眼、耳、鼻、口,脸皮点点都是练到的,教我们鹰目千里这一式时对头部要求每个点都是眼都是胆。头发血稍练到了一般这些部位也能练到,练拳是不能丢掉这些状态。如练拳时,有时有有时没说明还没有和丹田连起来,还是外在的,是很难保证和其他几稍的齐。

骨稍牙练到的状态是:牙欲咬人。这个咬是意,而不是真的用力去咬,练拳时丹田气一到就会有这种感觉,刚开始的时候意也有,力感也有,渐渐力感减少,意感空间感增强。

舌为肉之稍:这个舌是检验四稍齐不齐最有效的标准,舌头也练出力道来,古人古拳谱这么讲,今人却不讲了,就是讲动则舌顶上腭或自然搭在上腭,说是搭鹊桥,通任督,这也许一般的气功是正确,但是拳术上这么说就有问题,很多年前在网上看到过自然门的传人讲舌在上下齿间,但他们强调是在打坐的时候,有此可猜测,自然门祖师爷也是讲究四稍齐的,但是越传越歪接近失传。舌在齿间是对的,师父更明确的讲是悬空的,有一种收舌入丹的味道,同时舌周围空间有很强的充满感。

甲为筋稍,就是有一种握碎虚空的意思,无论是手还是脚,光手或脚用力是不对的,必须把四肢的力收到丹田在丹田用力才有这种效果,是真正的内家鹰爪功,也是太极推手每个点子产生咬力吃住对方的力的基础,最后炼成功不打滑的妙境。

不研究外三合内三合,不研究四稍齐一辈子都不可能懂内家拳。

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