主题：【原创】：“九佬”“十八匠” -- 老光

旧时，民间对于各类工匠，匠人，有个概称，统称为“九佬十八匠”。

这“九佬十八匠”，既有具体所指，也是广义上的泛指，若要详细一一地摆弄起来，那是无法弄得清白。先前的农耕社会里，匠作艺人繁多，能弄得清者，便在其数，理不清的，也就统而代之。工匠们的称呼，多与其从事的职业有关联。譬如这木匠，因为整日里摆弄的是木材，做的是木头活，故呼之为木匠。

又譬如，这"九佬"，所指的，便有那炭古佬（烧炭的）、兵古佬（当兵的）、船古佬（架船的）、药古佬（走江湖卖药的）、窑古佬（井下矿工）、排古佬（放排的）、贼古佬（小偷）、尖猪佬（劁猪牛阉鸡者）……等等的等等。时至今日，当年大部分职业及称谓，跟随着历史的进化，渐渐消逝于历史的长河之中，留下的则是徒有虚名一个。

至于这“十八匠”呢，从前人有段‘四言八句’，为各类匠人排定下一个座次

那首歌谣如此说道:“金银铜铁锡，岩木雕瓦漆，篾伞染解皮，剃头弹花垒”。

排列头前的金匠银匠,无须我作累赘，人多知道此种艺人，至到今日，社会中依然还存有这一种历史悠久并古老至极的工匠。此类手工艺者，用的是金银作原料，通过一番煅打敲制，吹烧弯绕，精雕细琢，制作出种种光怪陆离，式样极其精巧的首饰饰件挂件等等。

铜匠这一种手艺，乃是用黄铜，紫铜，白铜，红铜之类，通过造型浇铸，敲敲打打，制出锁具，家具饰件以及炊具（譬如铜壶，水烟袋）之类的匠人。

铁匠一类的手工艺者，如今鲜见，先前操作这门手艺者，多是打制农具，工具。世面于铁匠的日渐减少，一在于其工艺落后，二是辛苦努力，且又太费些力气，此外，随着时代进步，原有的一些活路，渐次被更为先进的工具所替代，需要铁匠打制的物什，越来越少，于是者一来，也有个收入太少的根源在其中。记得当年， 当‘愤青’的年月内，青年人中间流行着一个段子：前世造了孽，今生学打铁。耳旁叮咣响。一身漆漆黑。每月三百‘毛’，几时才能讨得成堂客？

说到锡匠，如今的人会理解为，这是以锡为原料，制作用器具的匠人吧？其实呢，‘锡匠’并不用锡这等的金属制作东西，且金属锡的价格也不善，一般人家也用它不起。所以称之为‘锡匠’，乃是利用了锡的低熔点特性，用来焊接那马口铁之类的工匠艺人。先前年月，但凡无衣食之忧，日子小康之家，用铜器不起者，又喜欢讲一个体面的，转而求其次，便买了这马口铁之类焊接成的水壶，桶儿，用来挑水煮茶。于是者，应运而生，便成就了锡匠这一门手艺。

篾匠么，指的是将楠竹，桂竹等等之类竹子破成一条一条，再用刀将其刮去内簧，剖为细篾，编扎成篾席，花篮，晒盆等等的家用器具的工匠。

至于伞匠，便是从前制作雨伞的匠人，从前的年代，但逢雨天，有要紧事情需办，要么披一床蓑衣于身上，要么打一把雨伞出门。那时的雨伞，统由竹片作顶，于竹片上面，蒙上几层用构树皮制作出的纸张，叫作‘皮纸’，然后，涂抹上几道‘柿油’。晒干之后，再涂抹上几道桐油，故可以隔水防潮。下雨时，将它撑开，便可遮风挡雨。

顾名思义，这染匠指的是那染制布匹的工匠。

皮匠呢，说的是从前制作油鞋，钉鞋，木屐的匠人。说到木屐，有必要絮叨上几句，不然，许多人不明白这是个啥东西哩。解放之前，中国没橡胶生产，那个时候，橡胶依靠着进口。用橡胶制作的东西，因为是舶来品，价格极其昂贵。不似现如今，天一下雨，道路泥泞，人都有双橡胶套鞋或是塑料雨鞋可以套上。从前那会儿，大热天里，人都打一双赤脚，来去去无牵挂。可一到冷天，尤其是冰天雪地时节，打一双赤脚可就受不了哦。为着方便，更不想脱下暖烘烘的那一双布鞋或是棉鞋，便在布鞋上套一双木屐。这木屐是用木板子做成底子，于木板鞋底的下面，再钉上四个方头的铁钉子，双脚踩在上面，稳稳当当，暖暖和和。木板的上面，于前头蒙上半截牛皮，再用些钉子拴得牢实紧靠，然后涂抹上几遍桐油，候到干燥后，便能隔水防潮。钉鞋与油鞋，或由自家先衲成鞋底，有个准确大小合适，再交付给皮匠，穿针引线，做成鞋子，再于鞋底，隔一定间隙，钉上些钉子，然后，将鞋子放入桐油内浸泡上几日，等到浸透，候到桐油干燥，再由皮匠用楦头给扎紧定型，便可于泥地上行走奔跑。鞋底安装有钉子的，称之为‘钉鞋’，没得钉子的，称作‘油鞋’。这东西便是那时代里头的防水胶鞋或是套鞋，用于下雨落雪时候使用。

‘解匠’，于大分类中，应当是木匠的一个分支。这一种匠人，是将完整的原木，固定在一对‘木马’上面。两个人对头站立，手挽了大锯，一来一去，将硕大的原木，锯解成厚薄不同的枋材与板材的锯木匠。以便利那木匠使用时候能得心应手。

剃头匠，不消说得，随着时代往前发展，如今叫作理发师了。

弹花匠呢，是制作床上铺盖——棉絮的匠人。使用的主要工具，类似于一张大弓，匠人把弓背的那一边，背负于身后，将一把弓弦伸展于眼前，手中拿一把形似个手榴弹的大木纺锤，不停地敲打着那牛皮筋制作成的弓弦，直弹得这弓弦不歇气地颤动，发出不停地嗡嗡鸣叫。自古来，咱们中国便是用这种古老的方法，将原本蓬松如雪的棉花，用弓弦纺弹得更为蓬松，更加保暖。待到整床棉絮弹完毕，便层层叠叠，铺放于展开的门板上面，用一个叫作：碾盆的东西，人站立于上，在蓬松的棉花上面，梭来荡去，将雪白蓬松的棉絮，搓揉得丝丝缕缕的纤维，相互粘连在一起，再不至于分开脱层。然后，在初具规模的棉絮上面，又横横直直，交叉往来，拉扯上无数根棉线，使之绷连成为整体。至此，一床上好的棉絮才算作是完工。

垒匠这种行当，已然消失好些个年头，现时下已经绝迹。便连这东西的遗物，那也是极难得寻到了哦。四十岁以下的人，恐怕大多不知晓这行当是做甚的。扯起这话题，少不得又要罗索上几句。人要吃饭，先得将稻谷加工成大米，头一道工序，得要把稻谷外面的那一层谷壳给脱掉才行。先前年月，用来脱掉稻谷外表粗壳的那一种工具，叫作：垒子。制作垒子的匠人，称作‘垒匠’。

制作垒子，先得将楠竹破开，再剖成鞋绳子粗细的楠竹篾丝，用来编扎出一个上下收紧了口子，且能盛装下土末的‘桶子’，须分成大小一致，上下作为两层。下层的‘桶子’固定在四个或是三个木脚的上面，然后，分层倒入干燥过了性的黄土末子，再用工具筑得紧紧巴巴，待快要筑平桶口时，用手工在黄土间楔入用榔树木头劈成的，长约四五寸的木片片，牢牢植入土中，并于木片间隙中塞满黄土，慢慢用工具夯紧实，捶得平整，光滑。等到筑紧实的黄土干燥之后，这泥块则坚硬如石，至此，方可使用它。使用时，先将上下两片合在一起，如同石磨一般，楔套得天衣无缝。然后。把需要脱壳的稻谷，倒在上面，如推磨一般，将垒子推动起来，脱壳的稻谷便纷纷往下掉，壳与谷米则从垒子周围的木片缝隙中掉落下来。再用器具盛装起，倒入风车中用手摇动车叶子，扇起风来，吹开粗壳，余下的便是大米。大米中，自然还存留有许多未能脱去粗壳的谷粒，接下来，便一齐倒入石碓中，人站立其上，如鸡啄米一般，慢慢地用脚踩了碓头舂米。最后，便是用粗筛格，罗筛罗，除去米糠，剩下的便是米了

这种米，远不似现今所吃的大米，那时候叫作：旗子米。表皮显得尤为粗糙，颜色黝黄或黑黑，讲究的须得再加工一番，方可入得口去。记得小时候，太阳下得山去，天刚黑定，上床睡觉似乎又还早了一些，老一把坐着又像是板凳上长了剌似的，如同父母开骂的那般：神象似插不稳的一支蜡！纯一筒驴子骨头！为使我等规规矩矩，老老实实‘守法’，不乱动弹，便不让你闲呆着，大人们拿来个空酒瓶，里头给灌上齐颈口一满瓶‘旗子米’，再塞给一根楠竹削就的竹棍子，棍子一头大，一头小，且用两只脚板将那酒瓶子夹得紧紧，手中拿了竹棍，将小头一端插入瓶中，双手握紧棍子，不停地插上插下。老做着这等重返工夫累人且又乏味得很，要不了多久，人就打起瞌睡来。迷迷糊糊中，被一声猛喝或是父亲的一丁拐，给从痴睡中一把惊醒过来。于是，又接着插那酒瓶中的糙米。如此往返大概得一个小时，这活儿才算是完成。如今回想起来，似觉得这‘旗子米’更合乎人的养生之道。咋哩？因为这糙米外面附带着的那些个米糠，按照科学道理，该然不知带了好些的维生素A，B，c，d，e……呢！可惜那时的人不懂科学，老觉得这‘旗子米’外表粗糙，颜色黑黑，不如精米的味道好嘛且又养人，硬生生硬给它去掉了！

【原创】：“九佬”“十八匠” ( 二 ) [ 老光 ] 于:2012-09-21 02:14:43 主题帖 总阅:1150

铁匠，木匠，泥水匠，瓦匠和石匠，世所并称“五匠”，古已有之。此五类工匠，在先前的农耕社会里头，于人们的生活起居，密切相关，尤其缺少不得。想想看，这人的哪一门，又少得了这“五匠”的呢？

铁匠为首，那是理所当然之事。人要做事嘛，头一的得有工具那才行滴。常德俚语：即便是吃酒，你也得带一条‘胡子’（毛巾）嘛？！要不，嘴巴上沾了油，头顶上冒了汗，没得‘胡子（毛巾），仅用手去揩？

要说这工具从哪里来？不就是靠着铁匠打造出么！有了铁匠，自然的，木匠手里也才有了斧头，凿子与刨子……，泥水匠也才有了一把泥刀握在手，石匠呢，也才有大小的铁锤，无数的钻子与凿子……。农夫耕田耙地的犁耙家什，锄地挖土的工具等等……。

有了他们的工具，也才有衣食住行吃喝拉撒一皮条的事儿跟随而来。

“五匠”们所做的营生，多与人的生活，生产相连，他们的手艺，也为世人所敬重。先前时候，生养有子弟的人家，等不及孩子成年，便求人托保，四处设法，搜寻着找一个手艺相当的师傅，叫孩子跟随了他去当徒弟学一门手艺。老辈人崇信的是千古恪守的信条：天干涨水，饿不死手艺人！还有句话，说得更为直接了当：一技在身，不愁饭碗无着落。实在无法的，便守着本份，遵从古训：锹把把顿得稳，插田拌土是根本。

说道岩匠，于这名称上，一看便知端的，那是以石头作原料，打造石料的工匠。早先前，有钱人修房起屋，一讲排场，二讲摆眼，要显示身份，多盖那风火窨子屋儿。要么，便修造‘四合盘’的深宅大院。四周围打一个大打围，将自家一把给圈起，包裹得严严实实。墙基下脚，用大块的条石，纵横交错，层层叠叠，堆码起人来高。这些条石，经过石匠们精心打凿，长短均匀，轮廓分明，一块块交叉重叠码放起，然后，用了糯米熬成的浆糊汁水，拌合起石灰，调成砂浆，一块块连接拢来，砌成沉实稳固的基脚，再于上面砌上斗墙，中间的缝隙中灌入瓦砾碎石，显得更为沉稳结实。墙壁的上面，用纯白的石灰浆拌合上稻草捶打制就的‘纸筋’，粉成耀目的白墙。自然，这墙不是石匠所做的。除此而外，讲究脸面的主儿，往往用条石或是石板，修筑起一层层的石级，更显得庭院深深，高深莫测，令人远远一望，肃然起敬。此种建筑，先前年代中，人称之为‘拨岩’。除此而外，石匠们便是修筑石桥，打琢石狮。所用的工具，无非是几把方头的铁锤，一大堆尖头或是扁平的凿子之类。

论及木匠，当属于一个大的概念。就像现时的警察，叫起来是一个统称，但往细里划分，更有刑警，武警，消防警，交警，户籍警等等若干警种。木匠也是如此，但凡以木头作为原料的木工一行，真要往细里详究，又得分成若干种的木匠出来。

譬如，专门修房盖屋的，世人称之为“大木匠”或“大料木匠”。

制作床梃桌椅板凳箱笼屉柜等等家具之类的，人称作“小料木匠”或“细料木匠”。

除此而外，还有种专门制作围桶脚盆等房内用具的木匠，因为制作的多是些桶形的器具，故而，人称为“圆桶木匠”或是“圆桶匠”，箍桶匠。

此三种木匠，都是民众生活须臾不可或缺的匠作艺人。

此外，还有种木匠，平日里很少现身于繁华闹市。多隐身在深山老林之中，耐得住寂寞，守得下心静，专门建造那寺庙庵堂，或是修缮古刹禅院，手中把玩的是如来佛祖的大雄宝殿，七级浮屠，飞檐斗拱与雕梁画栋……。

到了近代，随着工业的发展，又派生出专门制作机械模具的另一种木匠，叫作模具木匠或木模工。

其实者呢，细究起来，这雕匠也应算作是木匠大类中的一个分支，因为此类工匠，所拌的原料也离不开那木头。

从前手艺人中间，有句话儿，说的是：解匠怕木匠，木匠怕漆匠，漆匠怕照光。其实，说来说去，道的是一层功夫更比一层要狠。

解匠只负责将原始的木料解成枋材或是板材，能有个大平小不平便可。可木料传递到木匠的手中，得要用锯子锯得齐齐，刨子刨得光光，平平崭崭，那才入得了主人的眼睛， 倘若是桌面上，柜子上，刨子收光不好，留下毛茸茸一片，你这工钱，也就不消讨得，反转来，人家还得要你赔付材料钱呢！

当木匠自认为手艺还行，还过得眼睛，将打制的东西交把那漆匠手中，漆匠便看出毛病来，没得法，同为手艺人嘛，能帮则要帮，妈的马虎些，马的麻虎些，只好在底子上面打主意，多抹上些灰底子遮掩起，把那凹凸不平的地方，尽量涂抹得平平崭崭。待到漆匠大功告成，他也心儿吊吊滴！为甚呢？他也害怕呵！怕的是行家用了光线来照它！再好的平面，哪怕是漆得发了毫光的，拿到明晃晃的光线下一照，便现了原形。

所以，世上万事万物，都有冤家对头，用老话讲来，叫作是一物降一物！

资深推荐：可爱的中国,

【原创】: " 九佬""十八匠" ( 三 ) [ 老光 ] 于:2012-10-08 06:15:35 主题帖 总阅:1619

如今的木匠，手中拌的料器，多是‘三合板’，‘五合板’之类。大小的枋材，也多是事先量体裁衣，制作完备的材料。操用的工具，尽是些电动的器具。从前木匠不离手的斧头，凿子，几乎全都进了古董店，手扯的锯弓，也被圆盘锯所替代。制作家具，离不得是钉子，接木胶水之类。有人说，现今的柜子呀，桌子呀，没一门不是用‘钉子’钉哈拢来的。东西的表面给清漆一修饰，虽然光漆闪闪，耀人眼目，可经不得瞌撞。若是搬家的回数一多，几上几下，折腾得几回，这漂亮桑哒，乖吩哒的家具，几乎要散了架去。不象先前的木匠，仅凭手中的凿子，刨子，斧头，锯子，打出的榫头，钻下的楔眼，丁是丁，卯是卯，扣合拢去，“神墨”紧榨，严丝合缝，就像是天然生成的，摆放于家中，能管用上几代人缘！

先前的木匠们，不管是‘修房盖屋’的大木匠也好，还是制作家具的‘细木匠’……也好，手艺要是“差火”一点（不济），那是讨吃食不到的！手艺人嘛，凭的就是一双手吃饱饭。工匠们打制出的东西，是好是歹，明摆明搁在那儿滴，任何人一眼瞧到，都会要评头品足，议论个高低，比较个上下。这粗制滥造的名声一旦传播出去，任他是谁，也不会拿起自个的东西给您糟塌掉！再者，先前的那种年代，能雇请起匠人进门打制全套家具的人，多是些有钱的主儿，有身份的角儿。家具作为房中的装饰摆设，一齐搁在房中，用生漆堆砌得毫光闪闪，清亮有如一面镜子，照得人影子纹丝儿不差！若是家具底子没做好的话，能成这个模样？

所以说，一物降一物：解匠怕木匠，木匠怕漆匠，漆匠怕照光。

六七十年代，时兴起“比武之风”。这风气大约是从解放军‘大比武’嫁接过来的吧。

那会儿，各行各业，每隔一段时间，便把手下的人员，聚集起来，进行一番比试，叫作‘八仙过海，各显神通’。

木作一行（细料木匠），属于二轻工业管辖。每每三年五载，主管局便召开一次‘行业比武大会’。

比试的项目，便是在规定的时间之内，下属的各个木器家具厂子，推选出数个人员，用同样份额的木料，打制出同样的一套家具。然后，搁放在一起，由业内的老师傅们共同点评裁判优劣，分出高下名次。优胜者自然得披红挂花，成为业界楷模，学习榜样。

比武时节多选择在秋天，秋高气爽的日子里头。因为这时候的天气，不燥也不热，凉爽且宜人。地点多在空坪隙地上，看客们搬了坐椅板凳，端了茶缸子，围坐成一个圈圈，间隔一定的距离观看这一群打擂台的工匠们，各自暗中攒了劲，挥斧头，推刨子，打楔眼，锯榫头，忙碌得挥汗如雨。多半天的功夫，要打制出一张三抽屉的书桌儿，或是一个立柜，或是一张床……，那功夫也是相当滴不善呐！谁先完成，谁就稳坐上这头把‘交椅’。

先前有事去了，这等热闹场面未曾见到。赶得早不如到得巧。去的时候，恰好是各组收工完结，正在评判时刻。

只见一群老师傅们，正围着打制好的家具，在抚摸观看评价。

做得好的三屉头书桌，主要看能否关得住‘风’。说到这‘风’，大伙儿觉得有些个蹊跷吧！

有经验的老师傅，先将抽屉拉出，然后，把下面的‘斗门’给关上。随后，猛地将抽屉给推上去。好功夫就看这一下子！只见抽屉才刚刚合严实，下面的斗门呼一声便给打开来。按行话，这才叫严丝合缝，些些儿不差！好紧的‘神墨’！达到这样子，那才叫作合格！

跟着，便是两个人各站立一头，使出浑身的劲，推挤这书桌。若是纹丝儿不动弹，有如是钉的一根桩， 这才叫好东西！

检验床也是如此法子，人站立于床上，使劲蹦哒跳跃，要如顶天立地一般，丝丝儿不致晃动，才算是上品。

木柜子的检验方法，更为绝妙，开门，关门，不许有一点点声响。门移至何处，便能立马停住。双手在柜门上抚摸，要无丝毫的触手感觉，光滑有如一面镜。

无论柜子，睡床，还是书桌，所有的榫头与楔口的接缝处，均得原副原样儿，不准另外扎入木楔。

不消说，能抛头露面，在比武大会上夺得名次的木工，从此，经由人高打鼓，远传名，声名远播，自然，也就不愁衣食来源。

【原创】: " 九佬""十八匠" ( 四 ) [ 老光 ] 于:2012-10-09 21:15:28 主题帖 总阅:212

工匠之间，多有相互关联的工序牵扯，少不得鱼要水，水要船，互相抬举。自然的，也就形成若干不成文的规矩礼性在其间。

假如是有许多工匠同聚于一块儿做事情，坐席共餐时，须按照“十八匠”的排列顺序依次就桌上席，不能紊乱丝毫。这是自古留传下来的规矩，旁人解释不清白，可谁也不能乱套胡来那么一点点！照老话说道，这叫作：没得规矩，不成方圆！

工匠在雇主家做工，当进入某一程序或是为某一特定的人服务，往往先得举行个仪式，口中颂唱赞词，当然，所说的都是些吉利话语，也特招人喜欢不过。

作为雇主，你也得懂点礼性，决不能让人白唱白念，得给赞颂人发一个“利市”（红包）。譬如，请来裁缝为一家老小定做衣服，裁缝开剪头一块布疋时。岩匠千锤万凿，辛辛苦苦将石桥建好，举行‘踩桥仪式’的那一刻。木匠立起房架，要爬上去准备‘上梁’的那会。剃头匠给新郎倌或为新生婴儿剃头一个“胎头”。哪怕您再小气，再吝啬，都须打发一个‘红包。不然，则显得你不懂规矩，不讲礼性，从此，您也就声名远播，马桶装牛肉——臭名在外！往后有什么事儿须请工匠们帮忙的，人隔老远便举双手作起长揖——对不起哦！忙呢！没得空啊！

房屋乃老百姓安身立命的场所，“悠悠万事，唯此唯大”。修间房建个屋挺不容易哦，于百姓眼里，多少年省吃俭用，朝积暮攒，想修一间房，盖一个屋，自然是，祈求诸事平安，盼望一切顺利。

首先是得选一个好屋场，讲究的，还得请一个风水阴阳先生，手执罗盘定好子午线。

喊一声动工，左邻右舍都会来帮忙。这是中国农村几千年遗留下的好传统，一家有事忙，百家齐相助。屋场开垦出来，便是接木匠师傅进门修房起屋。

匠人师傅进得大门，主人家须以礼相待，天天，餐餐，桌儿上少不得有四钵六盘，晕素搭配，像待祖宗的放肆招待起。主人家如此上心，图的是以心换心，巴望匠人师傅一搭早，二搭饱，快滴滴把个屋儿给立哈起来。也冀望着师傅们施工中能上些心，省些料，精心打造。

立屋时候，周围的乡邻们都会自动来帮忙，由掌墨的木匠师傅充当指挥，只候他发一声喊，大伙儿便打起呵伙，用木头，用梯子，用竹篙，一齐顶起那屋架，崭劲使力，把那木头排扇竖立起来。

常桃一带，把房屋排扇称之为“缝”（读去声）。例如：两缝一间，三缝两间，四缝三间……。

先前有句话：师傅出门徒弟苦，闯出祸来师傅补。

掌墨师傅领着徒弟上门建房修屋，这砍木头，刨木头的苦活，重活，统统归了徒弟们。师傅呢，整天拿个墨斗盒子，肩膀上挂一把角尺，候到徒弟刨光一根木头，他便在这木头上左一下，右一下，横一下，竖一下，不是弹上一墨线，便是划上一墨杠，做个记号。这记号便是乡下人所称的“鲁班字”，旁人认它不出，只有木匠师傅才认得它。

等到师傅把柱头上的墨线，记号划完毕，便吩咐徒弟过来，在这木头上打眼，凿洞。直待全部的柱头洞眼打完毕，便搁在一旁，接下来便是做穿枋。

穿枋做好后，跟着从两头将这穿枋穿进柱子的眼洞里头。为着穿枋灌得紧凑严实，还得用斧头不停地敲打，打到预定的位置，跟着便是打楔子，将穿枋固定起。

直待排扇完成后，接下来便是“立屋”哦。

人生一世，又能修得几回滴屋喔？所以，从前人很是看重这修房起屋的事情，把立屋当成头一等的大事儿来办。

早在立屋之前好久，建房修屋的主人便请了阴阳先生，或是算命先生，又是打卦，又是抽签，又是翻皇历书，择定黄道吉日，甚至于连吉时良辰都已排定好了。至于房屋的子午朝向，那更是关系到今后一家的吉凶祸福，兴旺发达的大事儿，越发地马虎不得半点滴！

八十年代初那会儿，乡下有位亲戚，修建一座新房子，事先请来阴阳先生，选定了吉时良辰，定在了半夜的子时。时间一确定，便不能更改。吃罢晚饭，大家伙围坐在一起，讲白话，扯懒谈，坐等那吉时良辰的到来。

可到了吉时良辰时，天公不作美，偏偏下起了瓢泼大雨。

怎么办哩？还是那句老话：时间改不得！没得法！匠人们还有左邻右舍帮忙的，都戴起斗笠，穿起蓑衣，顶风冒雨立大屋。

有人觉得这雨下得不是时候，淋得一身且湿！开了邪口，说是下雨兆头不好，匠人们则一旁呵起卵形（调侃）：房廊屋宇嘛，立屋时候就是要落雨哦！不然，怎么又叫屋宇（屋雨）呢！

尤其是上屋梁的时刻，亲戚朋友还得送大红被面或是红绸子，等屋梁安放停当，便把这大红被面或是大红的绸子披挂于屋梁之上，表示庆贺。

随着时代的进步，这红绸子或红被面也与时俱进，提高了档次，变成为送大红毛毯。自然，修房建屋的老板，也要整酒，大宴宾客，趁此机会，把先前放出去的“春风”，借修房起屋的名头，当作“夏雨”给收哈回来。

候到排扇固定稳当，高高竖起，临到‘上梁’的时刻，主人家还得捉来一只大红公鸡，一脸阳光灿烂地交把给木匠师傅手中，掌墨的木匠师傅则提着捆紧双腿的鸡公，登上楼梯，爬上房架，一盘腿打坐在上面口颂赞词，一边剌破公鸡的鸡冠，滴几点鸡血于梁柱之上，以驱除“煞星”，并在梁耳上夹入红绿两色布条以祈求“鸿福齐天”，“六畜兴旺”“五谷丰登”……。同时把主人家早已备下，用罗盆或筛子盛装起的粑粑，饼干，糖果之类，从屋梁上往下抛撒（俗称抛撒梁粑粑），主人则立于屋梁的下面，张开大大的围裙，在下面接着。接得越多，表示越加吉利。周围的围观者亦可参与抢食，以分享主人家修建新房的福气。

其余的木匠师傅们，乘着掌墨师在抛撒粑粑，便赶紧安扯枋，扎楔子。等到所有的扯枋安完毕，这屋架也就稳稳当当立定起来。

【原创】：“九佬”“十八匠” ( 五 ) [ 老光 ] 于:2012-10-10 22:45:47 主题帖 总阅:229

从前，乡下人插田拌土，从地里刨食，千积万攒，攒下几个钱修房建屋，那是相当的不易。故此呢，也就特看重这立屋上梁一事，多把这立屋上梁当成一件非常重大的家庭大事儿给办理。

立屋之前，主人家早不早便请了阴阳先生择选出‘上梁’的吉时良辰。

一待立屋上梁的日子确定，便遍发请帖，接了三亲六眷与所有的亲朋好友，届时统统请来捧场祝贺。这也是乡下间人情世故，往来走动的重要礼节。自然么，收到请帖的人，也就少不了要送上一份蛮重的人情，以未恭贺与道喜。至于这人情份子的厚薄与轻重，这就得看相互间平日里头的来往与情分的深浅。

候到吉时良辰那一日，这上梁唱主角的——木匠中的掌墨师傅便要亲自登场出马。

掌墨师傅安装屋梁的时刻，得按部就班，分步骤说上一长段既有恭贺意味，且有文采说道的词儿，俗称：贺梁词儿，亦叫做“四言八句”。

掌墨师傅一登场，主人家便守候于一旁，候师傅说上一段，便塞给一个大红包。红包内的钱封多封少，得看主人的大方与施舍。能说会道的掌墨师傅，借这立屋上梁的机会，片刻儿功夫，便能收到好几个大‘红包’的打赏，呵呵。

掌墨师傅迈步登上楼梯等等时，老板连忙给塞上一个红包，期望他唱出登梯的恭贺词儿。

“师傅不慌不忙踩上梯子，一边厢悠悠然唱起来：

　　太阳出来高万丈，这楼梯何人打来何人装？

何人造出云牙板？何人又造桌一张？

红漆方桌摆华堂，一对龙蜡插（在）两厢，

我左手端茶盆，右手搂衣裳，

赶忙几步登上此梯。

此梯不是非凡之梯

乃是汉张良造的腾云天梯。

上连木头下接泥，一搭搭到主家的梁口里。”

下面开始慢慢爬上楼梯，口中继续唱道：

“左抓锉子右拿斧头，步登天梯（我）开（了）金口。

　　开金口（嘛）露银牙，恭贺主家子孙万代享荣华。

　　开金口（呵）开金口，开得主人家金银堆起上百斗。

　　开了东边再开西，恭贺主人家子子孙孙穿官衣。”

待这段词儿唱毕，掌墨师已然爬上了屋顶。

掌墨师傅爬上屋脊后，一屁股稳稳当当骑坐在梁口上。守候在下边的人赶忙把早已准备好的大红公鸡一只，用蒿子绑好递送上去，顺便又给送上一个红包。

木匠师傅收下红包，一脸笑得灿烂，连忙塞进袋子里头，这才一只手抓住了那鸡公，别一只手用指甲把那鸡公的大红冠子给掐上一口，掐得鸡公喔喔喔昂昂直叫，鸡冠子内的血跟着冒哈出来，接着，掌墨师傅又悠悠然唱起祭梁的贺词儿：

“双手抱住了这只鸡，鸡头高昂尾垂低，

　　鸡穿五色花花衣，白日里四处寻食吃（读：汽），

　　夜晚下梭罗树下理毛衣。

这只鸡呀这只鸡！

　　不是寻常人家的鸡（呢）！此乃是王母娘娘孵出的一只凤凰鸡（呵）！

　　今日里此鸡上得屋，能治天煞归天庭，能治地煞归地阴。

　　年煞，月煞，日煞，还有那四方无数打八路的凶神恶煞！再加房廊屋宇内的木马板凳煞！我手中的这大雄公鸡的血统统能制服它。

　　雄鸡的血嘛，点梁头，主家的代代儿孙封王侯。

　　雄鸡的血嘛，点梁尾，主家的代代儿孙在朝内。

　　雄鸡的血嘛，点梁腰，主家的子子孙孙穿蟒袍。

　　一点两点，富贵双全，再点，再点，万事齐全！”

祭梁词儿唱完毕，掌墨师傅将手中的大红鸡公一把给抛了，然后，大声吩咐：上梁啦！

这时节，坐在屋脊两头的木匠师傅们，便把事先备好，提在手中的绳索丢下来一头，让守在下面等候着帮忙的人，把屋梁的梁口打一个活套给系上，候下面人喊一声：好！便开始往上提升屋梁。

提这屋梁，两头必得平起往上提升，决不能一头高，一头低，否则，会被主人家视作不吉利的兆头。

待屋梁提升至屋脊之上，摆放停当，坐在两头的木匠师傅便开凿‘梁口’。

‘开梁口’也有一段‘四言八句’要吟唱：

“手拿板斧忙忙走

我与东家开梁口

梁口开得宽又宽

代代儿孙做高官

梁口开得好上好

代代儿孙做阁佬”

开毕‘梁口’，分坐于两头的木匠同时把梁头对正中柱顶上刚刚开凿出的梁口，同时放落槽去。一俟屋梁落入槽，守候在下面的人群，便将早就预备完好，摆放得齐齐整整的鞭炮烟花，一齐给点燃。等到鞭炮声响一停，掌墨师傅又高声唱起那赞梁的歌儿：

　　紫微高照光焰芒芒，金光照射映满华堂

今日修建状元府第，明日再造金银米仓。

（我）斧头一拍震山响：

主人接我来赞梁，要问此梁生于何方?

　　此梁生在昆仑山上，长在那八宝台上。

　　谁人能知？何人欣赏？

　　皆是那张五郎得知，鲁班祖师爷他老人家欣赏。

　　何人拿的斧砍？何人拿的尺量？

　　张五郎拿来斧头砍，鲁班爷拿的尺来量。

　　五尺大梁宽三尺三，曲尺量来长有一十八丈。

　　不长也不短，不短也不长，

　　正好是昂昂合合做成主人家的万代栋梁。

此梁啊，此梁！

　　何人所栽？何人所养？

　　此乃是天庭上王母娘娘亲手栽下的树，东西南北四海龙王所育养。

　　何人来把守？日月星光山神把守着它，

　　才长成这样子的大方与漂亮。

主人家请来几名得力儿郎。

　　呵喝一声，齐唰刷抬来做成了这屋梁。

交把俺的手里，

　　木马一对，好事终成双。

　　曲尺墨斗，如同那戏水的鸳鸯。

　　清水泡的墨，直端端的墨线悠悠然弹在此梁之上。

　　两座山砍成为一对好鸳鸯，中间雕出那双凤齐朝阳。

　　东边的一朵紫云冉冉升起，西边的一朵紫云慢慢在开祥。

　　两头的紫云齐喝彩，空中垂下来一条玉带。

　　玉带软如绵，主梁口内缠，

　　左缠三卷生贵子，右缠三卷点状元。

　　调转黄龙背朝天，子孙万代做高官。

　　东头升得高，子子孙孙戴纱帽，

　　西头长得高，祖人身穿紫龙袍。

　　主梁登位金鸡鸣，子子孙孙坐龙廷。

　　八等梯，八等梯，谁人所兴?

　　鲁班所造，梯一等一尺二寸宽，

　　梯有丈八长，正好是不长不短，

　　不短不长，恰恰搭在主人家的栋梁之上。

　　脚踏一等，一举成名天下扬，

　　脚踏二等，两朵金花并蒂双，

　　脚踏三等，三元及第代代传，

　　脚踏四等，四海扬名远播声，

　　脚踏五等，五子登科家业兴，

　　脚踏六等，六位高升财滚滚，

　　脚踏七等，七巧玲珑人人尊敬，

　　脚踏八等，八面威风乡人钦，

　　脚踏九等，九把黄伞罩住乡邻，

　　脚踏十等，高头大马状元份。

　　我坐梁头，眼观四方，观看这主家好一个屋场。

　　哪家的风水先生定的屋向，

前有金龙来摆尾，

　　后有鹦哥赶凤凰，

左有狮子守护，

　　右有大象在旁，

好一排摇钱树栽于大门两旁。

　　金钱一日落三寸，三日积有九寸深。

掌墨师傅坐在屋梁上唱这赞梁歌，好话，漂亮话，奉承话呵得老板一脸阳光灿烂，笑得眼睛眯成一条缝，自不然，这赞梁歌是不能白唱的哦，老板赶快递一个红包送上去。递红包的同时，还得给坐两头的木匠师傅递上一杯酒。

掌墨师傅接过老板递上的酒，又要唱一个赞酒的歌儿：

　　说此酒来道此酒，

　　此乃是杜康菩萨造出的酒，王母娘娘喝的那蟠桃酒，

　　皇宫里面摆的玉筵酒，赵公王爷求寿有九十九，

　　还有个南斗和北斗，今日主东摆的是祭梁的酒。

喝罢此酒俺走下梯，要吃老板的龙凤席呢。

恭贺老板修华堂，子孙万代福绵长！

上罢屋梁，接下来便是老板大宴宾客。

凡亲戚朋友，有来往的乡邻们，这会儿纷纷攘攘，统统入席，猜拳行令，你揖我让，大块肉，大碗酒喝将起来！

不过，这酒不是蛮好喝的，价钱挺贵呢！得送上一份不薄的人情份子，那才喝得成哟！