主题:【原创】基因与文史的交相辉映(1)中华民族部分 -- 龙眼

大河奔流 导读 复 113 阅 187295

全看 分页 树展 一览 主题

2012-10-21 15:39:36
3806752 复 3771596
龙眼龙眼`8097`/bbsIMG/face/0000.gif`70`2738`40643`302533`从七品上:朝散郎|翊麾校尉`2005-09-02 01:38:47`
文化华夏还是血统华夏 9

有网友在龙眼发表了几篇谈及汉族和少数民族关系的回复文章后就封杀了我对其文章的发言权,却留着我那几篇文章挨人家砖头,好比捆住了龙眼手脚,让别人痛打一样很郁闷,因此只好另开阵地,你来我往好杀个痛快。

这里辩论的关键是中华民族到底是血统的概念还是文化的概念?龙眼认为首先是血统的概念,这是基础,然后也是文化的概念,这是保证。二者缺一不可。中华民族还远没有强大到仅仅依靠文化就能同化其他民族的地步,如历史上的突厥人那样,几百户迁到中东现在土耳其的地方,能把无数东欧血统和阿拉伯血统人都逐渐同化成突厥的民族认同,这点我们还做不到,只有我们的汉人血统少于50%就有被同化的危险,最突出的例子就是在新疆,那里人明明有近一半的血统是汉族,是主要组成,而且还多是父系汉族,可却认同突厥文化。究其原因,还是出在血统上,因为混血汉人的相貌发生显著变化了,高鼻、色目、红发,这都让人很难有同一族类的认同。而所谓的北方少数民族如何靠文化认同汉族或认同华夏如何如何,全是伪命题,因为我在前面的“基因和文史交相辉映”文章中已经介绍了,本来中国的少数民族在血统上就是几千年来华夏民族和当地土著的混血结果,从新东亚人种进入中国腹地开始一直持续到现在,这种混血交流就从来没有停止过,因此那些少数民族要么是华夏民族的堂兄弟,要么是表兄弟,相貌根本就没有巨大的差别,当然是你自己说是哪个民族,认哪个民族就是哪个民族了,所谓孙权金发碧眼云云是极其个别的例子,而五胡乱华是连高鼻深目的汉人都要遭殃,你说血统能不重要吗?新加坡人不会说汉语,但他要说自己想当中国人,你能反对吗?相反,洪博培讲汉语比很多省市的带口音的中国人说的都好,可他要想当中国人,你能相信吗?

中国还远没有到仅仅靠文化就能同化世界其他民族的地步,倒是我们自己在国外如果和别人通婚却没传承下去自己的文化和语言的居多,这一点连我们的近邻,印度人、韩国人都不如。

中国历史上的那些所谓胡虏、夷狄,其实都是和我们血脉相通的亲戚,相貌相近,基因相近,这种相近关系要比欧洲的高卢人、日耳曼人、凯尔特人之间近得多得多,所以中国才能出现大一统的概念和大一统的结果。我在国外呆久了,和白人一个照面就能辨别出他身上东欧人,南欧人,西欧人,甚至是英伦人,哪个血统居多。但我分辨不出满族人、羌族人、土家族人和汉人的相貌区别。看侯耀文的相貌,当然是说是汉人就是汉人,说是满族就是满族。看腾格尔样子仿佛是蒙古人,因为是小眯缝眼睛,也说自己是蒙古人,可有人说其实他是土生内蒙的汉人。莫言也是小眯缝眼睛,他要认同自己是蒙古人,你也没话说。金庸长得地道的南方汉人的样子,也早就是汉族认同了,可人家要认祖归宗,去当回蒙古族人,也有道理。杨二车娜姆明明是长在南方,却有张大饼子脸,原来她们民族是找了当年蒙古落难的士兵当了上门女婿。这种你中有我的交流是建立在大家本来就是相貌没有太大差别的基础上的,都是黑头发,黑眼睛,黄皮肤,无非就是你高点,我矮点,你脸大点,我脸小点的区别。和真正意义上的民族之间的差别相比,不是一个概念。一家人还长的不一样呢。

所以西方人搞的所谓民族的概念是不适合于中国的。中国各民族在历史上确实有靠文化来区分的事实,但那是建立在血统接近、相貌类似的基础上的,稍微挪远一点,到了新疆都不适用了,更别说到更远了,相貌差别太大,很难攀亲戚的。大家说是不是。


2012-10-21 15:39:36

全看 分页 树展 一览 主题