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主题:【原创】从三体到少年派 -- bayerno

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家园 【原创】从三体到少年派

这两个题材说远不远,说近不近。直接联系,大概只有吃掉遗体,和挣扎求生的意义的部分了。

对少年派始终有些抵触,不是不能接受残酷现实,实际上大自然威压之下,吃个同伴遗体实在算不得什么,我们先祖若是秉持当下价值观,也就没我们这些后代占领地球的事情了。这类事情对于经过唯物主义改造的中国文化并不会特别抵触吧。将心比心,我若是死了也不过一份蛋白质,被吃也算有贡献..

不喜欢的是李安遮遮掩掩的,扭扭捏捏的,委委屈屈的,自欺欺人的态度。吃了就吃了,需要拿100个借口理由和漂亮的画面,婉转的比喻来解释么...这简直是当了那啥又要立那啥啊。。

这个故事没有涉及活下来的具体意义,从无神论视角,传宗接代(最后提及少年派成家生子)大概是唯一的暗示。所以我尤其不大喜欢,也没什么共鸣。

抗战先烈,志愿军英雄的价值观在于:我们为子孙和同胞的美好生活流尽了最后一滴血,从而也在中华民族的复兴中实现了自身的永恒。或者折回传统文化:薪尽火传,青史留名,立德立功立言,人生自古谁无死留取丹心照汗青,死去何所在托体同山阿;这类价值观的豁达在于,坦然面对短暂的生命,丝毫不受“信我则永生”的麻醉诱惑,既接受了人生短暂的事实,同时也将短暂的个人融入全民族的永恒中去。

这一点在三体里面体现的非常明确,吃掉遗体只是一小部分,丝毫没有纠结于庸众的价值观。这一切都是为了地球人类的存续与尊严,生存与发展。宇宙如此残酷,环境这样险恶,敌人步步紧逼,同伴常拖后腿,但总有高瞻远瞩出类拔萃的人物,逆流而上,不计得失牺牲个人,子孙,违背全社会的道德标准,为人类保留一线生机与血脉文脉的延续机会。

所以去掉信仰方面的争议,无神论者来回顾李安的“任何情况也要活下去”这种路线,就不会觉得格调太高了。。。。

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