主题：一神教（3）：出埃及记 -- 唵啊吽

埃及的一神教只是昙花一现，始创一神教崇拜Aton的Armana王朝轰然倒塌，其都城Akhetaton被夷为平地。根据传说、词根、历史资料考证，重新构造出来的历史大致如下；

摩西是埃及法老抚养起来的埃及王子，摩西曾做为埃及大将率领埃及军队在埃塞俄比亚为法老英勇奋战【1】。做为奴隶制的王子，自然有许多奴隶。而摩西的奴隶，恰巧是Thutmose三世法老帝国扩张到巴勒斯坦地区俘虏回来的犹太人。在Armana王朝倒塌的战乱中，在第十八朝结束的前1358年到第十九朝建立的前1350年之间，摩西一族埃及人，带着他们的奴隶犹太人，逃到红海东岸的西奈半岛。在西奈山下，摩西解放了这些奴隶，条件是他们崇拜Aton一神教。Amenhotep四世法老推行一神教专制独裁使得他自绝于埃及人，第18朝崩溃以后埃及人唾弃了一神教，摩西只能选取其它族裔延续一神教，这是有名的上帝的选民犹太人与摩西的上帝的契约的故事，估计熟悉《旧约·出埃及记》的人都熟知这一场景。Aton一神教被埃及人唾弃了，很无奈，只好选摩西的奴隶犹太人来崇拜Aton一神教。

《聊斋》中有许多人鬼情的事情，中国也有许多神仙和凡人交往的传说，但我没看到人和鬼神契约的事情。圣经中用的covenant，是摩西要犹太人与上帝契约。契约是一种法律形式财产权利关系。用在信仰上边很滑稽。第一次在圣经中读到covenant的时候就很不舒服。Covenant双方，按照商业游戏，是平等的双方权利和义务的交换。这实际上反映了摩西做为奴隶主已经难以制约其奴隶犹太人，在西奈山下犹太人崇拜金牛的狂欢是脱离奴隶主束缚的庆祝。也反映了Aton被埃及人唾弃而丧失了谈判实力让其它族裔来崇拜它。弗洛伊德发现希伯来语中上帝是Andonai，来源于埃及Armana王朝崇拜的太阳神Aton。选民，就是上帝选择了犹太人，唯一的，无所不能无所不在的全能的造物主选择了犹太人，只庇护犹太人，不庇护其它族裔，这样的故事不从埃及Amenhotep四世法老被推翻的历史来看的话就找不出一点逻辑，上帝根据什么准则选择子民呢？上帝选择犹太人是什么意思？这件事实际上写的是摩西把他带出来的犹太人奴隶解放了，犹太人也成为贵族了，就是圣经说的上帝把犹太人raise成为Holy People。他们忽然可以和他们以前奴隶制埃及人一样施割礼了，他们忽然可以做为奴隶主奴役其它族裔了。条件是他们要延续Aton一神教。他们和上帝有个契约，他们独家垄断上帝的庇护。是不是有点像美国政客说的上帝保佑美国，所以美国对其它任何国家以任何理由发动战争都是至高无上的普世？这件事发生在摩西上西奈山拿摩西十诫的时候，犹太人还在山下崇拜金铸的牛，摩西下山后禁止一切偶像崇拜（歧视一切其它宗教信仰）。

那么，什么是犹太人和上帝的契约呢？就是那种最原始最残酷的割礼陋习。割礼不是犹太人的传统，而是埃及人的传统。以割礼做为犹太人与上帝的契约，是弗洛伊德认为这个一神教上帝就是Aton的证据之一。摩西一族埃及人对其奴隶犹太人说，只要你们接受我们的习惯，接受我们的上帝，就可以成为和我们一样的贵族，可以一起去奴役上帝许诺给我们的流着奶和蜜土地上的其他族裔。这就是现在以色列人在巴勒斯坦干的事情，是有圣经做为依据的。摩西是犹太人的解放者，这个解放不是奴隶起义自己争来的，而是奴隶主在Armana王朝崩溃的危机年代无法垄断暴力作出的妥协，收买一族去压迫其他族裔。和美国在越战泥潭中难以自拔使得马丁路德金在美国被奉为楷模有异曲同工之妙。所以，圣经把上帝称为Lord，称为主，因为摩西本来就是奴隶犹太人的奴隶主。

上帝的选民，某种契约垄断，使得一神教教徒有一种高人一等的优越感，其他族裔信奉的都是假神，我们信奉的才是真神，而且我们垄断这个上帝的庇护。一神教在这种优越感上建立了一种贵族制度。至今正统的犹太教我们在街上都看得到，男人耳前垂者两条辫子，圣经上说上帝创世的第七条休息，所以犹太教在星期六禁止工作，因此，他们有很多规则规定那些是工作那些不是工作，如听到客人敲门去开门是不是工作，天黑开灯是不是工作，出门挎个包是不是工作等等细节，如果是工作，星期六就只能让仆人干，主人按照教规是不能干的。你会看到这些犹太人星期六出门要仆人代为挎包，打喷嚏要仆人拿手巾来揩等等。新教基督徒不用割礼了，但是要信耶稣。这也是一个垄断上帝的契约，不信耶稣，上帝就不保护你，人权就没有你的份，法制就歧视你，所以有了屠杀印地安人，所以有了《排华法案》，所以有了美国奴隶制和3K党、直到黑人信基督很普遍了才罢休。

一神教这种契约说，把信上帝就高人一等合理化，把迫害异教徒合理化。我见过许多黑人，也有过行好的黑人朋友，但也碰到过一些莫明其妙的趾高气扬的黑人。印度人也一样，我也有印度人朋友，也见过莫明其妙的趾高气扬以贵族待下人姿态对待有色人种的印度人，对白人卑恭得很，转过脸来对有色人种就狗眼看人低。这种信教了，被殖民过了，就以洋人自居歧视其他族裔的现象屡见不鲜。一些港人也是这种德行，好像被殖民150年以后就成为上帝选民了，就比大陆人高人一等了。这些现象和被摩西解放的犹太人成为贵族是一个模式的心理。因为他们垄断了上帝的庇护。类似的现象也发生在南非，南非长期被殖民被种族隔离，忽然一天民主了，以前白人强奸黑人是殖民者特权，现在黑人也有这个特权了，也强奸女人了，制造一个民主后强奸的国家。南非民主了，就强奸，有如犹太人不做奴隶做奴隶主了，就和前奴隶主一样施行割礼陋习，并以施行割礼骄傲自豪、感到高贵，要施行割礼才有做奴隶主贵族的优越感。犹太人施割礼了，和他们以前的奴隶主埃及人一样时髦了，犹太人可以像当年埃及人奴役犹太人一样去奴役迦南没有施割礼的部族了，有如裹了小脚的女人以为自己和深宫大院的小姐一样高贵了，可以歧视田里天足的农妇了。

后来，犹太人去埃及化，把摩西谋杀了【4】。但摩西毕竟是犹太人的解放者，摩西给了犹太人一个一神教，给了他们法律，把他们raise为贵族，是他们的政治领袖。所以，谋杀摩西不久，又给他平反，安抚摩西一族埃及人，将这族埃及人接纳为以色列12部族之一，就是利末族（Levites）【3】。他们不但给摩西平反，而且把摩西身世改为犹太人身世，制造犹太人婴儿放到河里被法老公主捞起来养成埃及王子的神话，摩西是犹太人的解放者、给了犹太人法律和宗教、必须说他本来就是犹太人才有犹太民族的骄傲。在以色列12部族中，只有利末族的人是有埃及名字，而且很多埃及名字。然后犹太人又假借摩西之名，立了耶和华为犹太人的上帝，看圣经有时候很困惑，一大段上帝成了禁词，不能称上帝，只能称耶和华。

谋杀埃及人摩西以后，犹太人把埃及太阳神本土化为犹太人的上帝，使得《圣经》前后矛盾。《圣经》说犹太人在阿布拉罕时期就有割礼习俗，而考古学家在木乃伊和金字塔内壁的刻画上考证出割礼是埃及人习俗。而且，《创世纪》中犹太人的上帝还不是一神教全能的上帝，而是犹太人自己部落内的地方神，只传给长子，而且，分家以后，只能跟着嫡系长子走，非嫡系的犹太人不受其庇护。《创世纪》中的上帝还不是一神教上帝，希伯来语中将这个上帝称为Elohim，是个复数名词。Gen：26中上帝说“Let us make man in Our image，like Ourselves”，上帝是复数，是多神，不是一神。摩西强加给犹太人的才是一神。摩西把犹太人带出埃及，再以割礼做为上帝和犹太人的契约，不是成为上帝也保护了施行割礼的埃及人了吗？如果埃及人和犹太人都施行割礼，肯定是犹太人从埃及人那里学来的习俗，因为埃及那时候是强势文化，埃及人奴役犹太人，正如不能因为中国今天有人穿西装和高跟鞋，就说西方人穿西装和高跟鞋是学中国的。这种残忍的陋习只能是弱势文化从强势文化那里学来，强势文化学弱势文化一定是学有用的习俗，如胡服骑射，学陋习是自卑地模仿强势文化的结果。有中国人学西方穿耳洞穿高跟鞋，没有西方人学裹脚，所以犹太人的割礼是从埃及人那里学来的。除了埃及人和犹太人，地中海东边没有哪个民族有割礼习俗。现在犹太人对不对就给反对以色列违法人权迫害巴勒斯坦的人扣上反闪米特主义，实际上所有闪米特人中，只有犹太人施割礼。如果摩西是犹太人，如果摩西带领犹太人摆脱埃及人的奴役，不可能使用埃及的割礼陋习做为上帝与犹太人的契约仪式。谋杀摩西以后，为了去埃及化，犹太人崇拜耶和华，而不崇拜Aton。耶和华是犹太人把Aton本土化的上帝。据历史学家考证，耶和华是阿拉伯西部一个火山的山鬼，这山鬼怕阳光，只在夜间出头，嗜血，残忍【2】。而为犹太人创立耶和华教的是另一个摩西，一个借摩西之名的犹太人，不是埃及人摩西，这个摩西就是《圣经》中讲到还没有施行割礼的摩西，上帝对他很愤怒，而他妻子迅速地为其子施行割礼平息了上帝的愤怒，这个假摩西是Midian的摩西，他妻子Zipporah也是Midian人，Midian在阿拉伯半岛红海东岸与西奈半岛隔海相望，是耶和华所在的火山附近。Midian摩西是为了把埃及太阳神教犹太化而化名为摩西的犹太人，一个从来没有去过埃及的犹太人【5】。这样，一神教就被犹太人嫁接成为犹太人的一神教而不是原来摩西引入的埃及太阳神一神教。在千百年的记忆构建过程中，这些历史都揉进了《出埃及记》中，所以，我们在《出埃及记》中看到一个残忍的上帝，那是原来火山山鬼耶和华的形象。弗洛伊德认为，犹太人的一神教融合了埃及的太阳神一神崇拜和火山鬼耶和华的残暴人格。

注释出处在弗洛伊德《摩西与一神教》234页pdf文件的页码数。

【1】57/234页

【2】60和84/234页，

【3】66－67/234

【4】63和80/234页。

【5】75和88/234