主题：票选和我们的禅让制 -- 长风1983

啥事情说到底都是利益了问题了。

当年禅让制可以想象（韩非子直接这么说了）是很冷酷的内幕。即使现在的交替，恐怕也有利益交换。但不管是冷酷的还是温馨的，终归是老精英选择新精英。当然具体到尧舜禹，这个交替过程不单是老精英选择年轻精英，相必是也有（尤其到权利交接后期）年轻精英强势膨胀并排斥老精英的过程。至于其中比例细节，这个就不细究了吧。我只是想说明，老精英选新精英，和票选的优劣对比。以前的禅让一定程度上与此一致，故而做例子。至于不完全一致，那就不完全一致了，至多是局部例证不完全合适，不影响我的本意。

兄台说“既然禅让制度这么好，为什么这种“无私”的利益会被“自私”的家天下给取代呢？”那今天禅让取代家天下是不是说明禅让又比家天下好？实际是：一个时代有一个时代的情况，所谓具体情况指的是，交通和通讯的情况。继续推就到了生产力发展，科技水平，再继续就到了生产力-生成关系的关系了。这个就不推那么远了，交通和通讯不是社会形态的最终决定因素，却是最直接决定因素，后面到生产力这个最终推理过程太复杂我也说不清，干脆就不说了，止于交通-通讯了。

好了，我的意思是：1.禅让中的黑幕和权利妥协，不一定妨碍禅让的合理性2.社会形态的决定因素是：不变的地理条件和自利人性，以及变动的交替和通讯技术