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主题:【讨论】读史想到的:腐败不一定是不治之症 -- 金口玉言

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家园 【讨论】读史想到的:腐败不一定是不治之症

不好意思,我这人好像有些假大空。虽然也做正经事情,但是稍有闲暇,脑子里就整天在想那些不切实际、与自己生活完全无关的时政与历史政治问题。近日忽然有一悟,且与诸君分享,就是关于腐败的问题。

这几年读隋唐史多一些,久而久之,有些句子都有些背熟了。昨日惊觉,其中有好些句子用到了一个共同的词汇:“富贵”!随便摘几段:

为图日后富贵,赵昭对杨坚直言相告: “将军之相,真乃五百年也难得一见。

建绪与高祖有旧,及为丞相,加位开府,拜息州刺史①。将之官,时高祖阴有禅代之计,因谓建绪曰:“且踌躇,当共取富贵。”

时众情未一,坚引司武上士①卢贲置左右。将之东宫,百官皆不知所从。坚潜令贲部伍仗卫②,因召公卿,谓曰:“欲求富贵者宜相随。”

而杨素却回答说:“臣但恐富贵来逼臣,臣无心图富贵”(《隋书·杨素列传》)

酒过三巡,长孙环顾众人,情不自禁地感慨道:“公视无忌富贵,何与越公(隋朝尚书令、越国公杨素)?”诸位看我今日的富贵,和当初的杨素比起来怎样?继而,长孙无忌又朗声大笑,说:“自揣诚不羡越公,所不及越公一而已:越公之贵也老,而无忌之贵也少!”我自认为实在没必要羡慕越公,因为只有一件事比不上他:越公富贵时已经老了,而我富贵时比他年轻多了!

却说张柬之见李多祚所言,也是同一心病,趁机说道:“将军可谓富贵双全。但不知今日富贵,是谁所致?”多祚听了此言,不禁起身流泪道:“老夫南征北讨,受先皇知遇之恩,以致荐居厥职。今日之富贵,先皇所赐也。”

按理说,封建王朝是家天下,贵更重要,所以只有贵族,没有富族。所谓贵,只要有人在,就会会有政治,也就会有权力在,哪怕大家都穷,也会产生贵(原始社会和奴隶社会一样有贵族)。但是这么多引用,富贵富贵,富还都排在贵的前面。我的理解是,中国古代农业社会的剩余产出太低,因此富更加不容易,在本质上是更稀缺的资源。而在古代,通常伴随着官职与权力才会得到财富,即使有了财富也会得到相对的保障,想做世外桃源的陶朱公是几乎不可能的。由于大环境下的压力,而且几乎就是生存压力(否则就要交沉重的赋税与服沉重的徭役,生命还得不到保障),有点能力的人都在官场上爬,而且都积极向上爬,因此官场上很容易出现空前激烈的恶劣竞争,从而导致腐败盛行:一方面是为了得到相关的经济资源,另一方面同时也是为了保住官位和向上爬而去贿赂别人。

然而现代科技和文明的发展,有了极大的物质剩余产出,导致这种经济上的压力和官场上的竞争压力都不再那么激烈,一般来说国家不会让公务员们沦落到吃不起饭的地步,当公务员也不再是发财致富的唯一手段,从商是更好的办法。而且现代商业普遍受到政府的支持,不再受歧视,也不再会有顷刻间就被政治对手抄家灭族的危险,而且事实上多个国家与民族并存,相互之间存在大量的商业机会。在这种情况下,我认为,腐败与不腐败,成了一种民族性的选择,就像某个民族选择勤奋与不勤奋一样,甚至就像选择喜欢足球还是选择篮球一样。但不再是最基本的生存压力,更不会有抄家灭族的危险,唯一的问题是在于“人心”怎么想。从这个意义上说,即使同样是腐败,这其中的意义也大大发生了变化,并且在理论上提供了彻底铲除腐败的可能。大家说呢?

本来还想结合普遍存在于日韩的官商勾结,以及美国特有的合法腐败以及美国政府对付黑人的手段一起讲讲。不过没时间了,下回有空再说吧。

有一个附带而来的问题是,人的身体其实很娇贵,需要各种各样的维生素和矿物质和每天可以吃得饱的食品,那么从原始人到进入人类社会这几十万年间,人类是怎么过来的?大多数时间吃得饱吗?各位都来发表一下意见怎么样?

关键词(Tags): #读史#富贵#腐败通宝推:辣椒,agenda21,
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