主题：《晏子春秋》摘录 -- 夏至欧锦

一、内篇问下第四，四

天子之诸侯为巡狩，诸侯之天子为述职。故春省耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者谓之豫。夏谚曰：'吾君不游，我曷以休？吾君不豫，我曷以助？一游一豫，为诸侯度。'

从下历时而不反谓之流，从高历时而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，从乐而不归谓之亡。

二、内篇问下第四，二十

有智不足以补君，有能不足以劳民，俞身徒处，谓之傲上；苟进不择所道，苟得不知所恶，谓之乱贼；身无以与君，能无以劳民，饰徒处之义，扬轻上之名，谓之乱国。明君在上，三者不免罪。

三、内篇问下第四，二十二

意莫高于爱民，行莫厚于乐民。

四、内篇问下第四，二十三

称财多寡而节用之，富无金藏，贫不假贷谓之啬；积多不能分人，而厚自养，谓之吝；不能分人，又不能自养，谓之爱。故夫啬者，君子之道；吝、爱者小人之行也。

五、内篇问下第四，二十七

不庶几，不要幸，先其难乎而后幸得之，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身矣。

六、内篇杂上第五，十八

诸侯相见，交让，争处其卑，礼之文也；交委多，争受少，行之实业。礼成文于前，行成章于后，交之所以长久也。

晏子曰：臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之公患也。今鲁处卑而不贪乎尊，辞实而不贪乎多，行廉不为苟得，道义不为苟合，不尽人之欢，不竭人之忠，以全其交。君子之道义，殊于世俗，国免于公患。

七、内篇杂下第六，十四

廉者，政之本也；让者，德之主也。......廉之谓公正，让之谓保德，凡有血气者，皆有争心，怨利生孽，唯义为可以长存。且分争者不胜其祸，辞让者不失其福。

八、外篇重而异者第七，十七

微事不通、粗事不能者，必劳；大事不得、小事不为者，必贫；大者不能致人，小者不能至人之门者，必困。

九、外篇不合经术者第八，十

去老者，谓之乱；纳少者，谓之淫。且夫见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道。