主题:春秋左传注读后04断章取义 一 -- 桥上

大河奔流 导读 复 33 阅 19188

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2013-03-19 05:41:45
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桥上
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春秋左传注读后 补充与修正三千年前的牛仔 13

巫师右手指间夹着八根小竹棍,左手数着前面摆的一组组四根一组的小竹棍,数了下来,只有七组。这是比较少见的,巫师虽然有点疑惑,但还是告诉身边的人:这是阴爻,和前面的两个八组的阳爻加起来是艮卦(八八七=001),代表“少男”。

接着,巫师把所有五十根小竹棍收拢起来,开始下面三爻占筮操作,第一爻操作完,又得到七组,也是少见的阴爻,巫师隐隐觉得有点不安;再搞一遍,得到八组,这回是阳爻;最后一遍,剩余的小竹棍是九组,又回到常见的阴爻。

关于占筮过程,高亨先生有解说,见:/article/3712497 。

巫师虽然还想着前面两组少见的阴爻,但还是高兴地告诉身边等待的人:这回是离卦(七八九=101),代表“中女”。离卦加上前面代表“少男”的艮卦是“旅”卦(八八七七八九=001101)。“小伙子们,你们这次出去会遇见年龄大些的姑娘。”

这是三千年前,实际上是将近四千年前,当时黄河南边的“商”人部落,正准备赶着一大群牛出门,去与北方部落交易,换回玉石等各种珍稀物资。因为这次牛群规模大,部落首领“亥”要亲自出马。“亥”有个弟弟叫“亘”,本来这条路线是由“亘”负责的。

“商”人部落源出漳水,所以他们取“章”字经过某种变形的“商”作为族名,“商”人不但会养牛养马,还会让牛马拉车。到了“亥”当上首领以后,又想出了个主意,就是赶着牛群去向远方的部落交易,用牛换回别的部落的好东西。由于这种交易,“商”人越来越富裕。

“商”人本来就善于养牛,他们占卜也常用牛肩胛骨,后来他们祭祀时甚至用上百头牛,他们最初的商品也是牛,他们就是当时的牛仔。后来有成语:行商坐贾,商人专指流动做买卖的人,最初应该就是指“商”部落的人。千年以后春秋时代的“商”人弦高也还是赶着牛群去交易。

今天说到牛仔,就是指一百多年前美国的牛仔,所谓cowboy,流行说法说他们是养牛的人,但我感觉牛仔并不单纯养牛,他们还会从牧场长途赶着牛群去卖掉。他们干的活和当年的“商”人差不多。说不定,美国牛仔是山寨了中国牛仔。

“商”人走南闯北,见多识广,走到哪里就在哪里作客,各地的人们一般都欢迎他们,但搞不好也会有冲突,这方面也可参考后来美国牛仔的作派。当然“商”人在当时代表的是先进生产力,在文化上的地位不是美国牛仔可比的。

再回到三千多年前,“亘”一直在走这条经过有易部落向北的路线。就像有些美国牛仔一样,“亘”在别人的地盘上也不老实,常常和人家的姑娘搞到一起,是个惹祸精。一直以来,“亘”和有易的小伙子们颇有些小恩怨,他也吃过亏,但他不在乎。

由于去远方交易很容易闹乱子,所以“商”人每次出发之前都会让部落的巫师卜筮,看出行是不是吉利,本文开头就是这次他们出发前的一次占筮。巫师宣布占筮结果,大家哈哈一笑。打哈哈归打哈哈,那位巫师心里还有点不放心,心说我这回怎么出了两次七组的阴爻呢?尽管不放心,但他也说不出什么,“亥”和“亘”他们还是出发了。

一路晓行夜宿,中间还渡过了黄河,这天,“亥”和“亘”他们来到河北岸的有易部落,在那里借宿。“亘”领上“亥”又钻到有易酋长白胖女儿们的茅屋里。“亘”老这么干,了有易的小伙子们早就看着眼红了。这一回看见这么多牛,有易酋长绵臣也起了贪心。他撺掇小伙子们教训教训“亘”他们,他则惦着那群牛。

半夜,有易的小伙子在茅屋外轻轻敲床,酋长女儿们心领神会,悄悄溜出茅屋,小伙子们扑了进去。可怜“亥”被打死在床上,“亘”机灵,也有经验,躲在床下逃过一劫。他们的牛群统统归了有易。“亘”被人家扔到外头,一路哭着就回来了。

这次出行不吉利,巫师自然要负责,他经过检讨,反应过来,原来“八八七七八九”组成的“旅”卦(001101)可不是吉卦(可以有六十四种“旅”卦,“八八七七八九”只是其中一种),后来的巫师把此事记录了下来,还收入了《周易》,《旅》上九爻辞“鸟焚其巢,旅人先笑后号咷,丧牛于易,凶”说的就是这件事。

指向《旅》上九的卦象不止一种,我是选取了最明显简单的一种。而且当时可能还有几位巫师为此占卜,也还有别的巫师就此事占筮,所以在现存筮书《周易》中可能还有几条爻辞与此事有关,我也在下面贴出来了。一件事由几位巫师同时卜、筮,其结果分别预测同一事件的不同侧面,这是当时的常态,例如《周易》中说到“帝乙归妹”的爻辞也至少有两条,《左传》中也提到过类似的情景,例如见《哀九年传》(p 1652)(12090601)(我在下面也贴出来了)。

当时的“商”人自己没有强大的武力,要报复还要借助河伯的力量。但在这场悲剧以后,“商”人开始发展武力,走上称霸的道路。经过一百多年经营,“商”人终于取代“夏”人,成为天下共主。

我觉得,“商”人的天下共主是建立在贸易和交换的基础上的,当上天下共主以后,“商”人的买卖做得更大,这种买卖也大大加强了各族群间的交流。“商”人还在远方修筑城邑,作为他们的据点,并派出军队保护他们的交易,但也难免强买强卖。这样一来,珍稀物资汇聚于“商”人的首都,在那里,“商”人发展了发达的手工业,创造了灿烂的青铜文化,进一步加强了“商”人的军事能力。

但是一方面当时的“商”人即使有农业,也是非常粗放的,他们没有抓住农业技术革命的机会,而后起的“周”人抓住了。所以“商”人在一个地方不会久住。有一句古话叫“商人屡迁”,就反映这种情况。

另一方面,“商”人作为商人,搞不好就容易与各地的族群产生矛盾,不像“教民稼穑”的“周”人那样讨好,这导致“商”人对王畿以外的控制相对较弱。

由于在这两方面都输给“周”人,最终“商”人被“周”人一个突袭就打垮了。

下面是先秦典籍中有关“亥”的一些记载以及王国维、闻一多、高亨这三位先生大作中的一些相关部分:


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通宝推:老老狐狸,
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