主题：【原创】巫蛊之祸（上） -- 逐日夸父

再来看看武帝朝臣与太子之间的矛盾。

关于武帝朝臣与太子之间的关系，通鉴中只有一句。

卫太子与朝臣之间的矛盾可能不仅仅是“宽厚”与“深酷”之间的对立，更多的是治国理念的对立。卫太子与武帝之间政治主张不同，而且对武帝所作的事多所平反，自然很难得到武帝手下那些用法、兴利之臣的赞誉，那么“太子誉少而毁多”就不仅仅是邪臣多党羽的缘故了，而是因为武帝的臣子当中多是这些用法兴利大臣。

刘据当太子多年，在他的身边也聚集起一股政治势力，主要由两部分人组成，一个是太子的僚属系统，另外就是朝臣当中宽厚者。太子的僚属当中，部分来自武帝的任命，部分是太子自己招募的宾客。西汉武帝时期，战国时期的养士之风犹存，武帝自己身边就聚集起严助、吾丘寿王、司马相如、东方朔、朱买臣、枚皋等一大帮人，形成武帝身边的内臣系统，这些人参与决策，并经常与以公孙弘为代表的外臣就一些重大事情展开辩论。武帝将自己的喜好也传给了太子，刘据长大后，武帝为他建博望苑，专门用于招纳宾客。巫蛊之祸中死去的舍人无且、宾客张华等就是属于太子僚属系统。

太子僚属系统的代表人物就是太子少傅石德，石德是西汉初年著名的万石君石奋的孙子。万石君家族以恭谨作风著名于当时，石奋的儿子石建上书奏事将“马”字写错就惶恐无比，石德的父亲石庆在被皇帝问到有几匹马时，用马鞭数了一下，才回答有6匹马。也许正因为这种恭谨作风，万石君家族三代贵为帝师，石奋是汉文帝的儿子汉景帝的太子太傅，石庆是武帝的儿子卫太子的太子太傅，石德则是卫太子的太子少傅。

除了恭谨，万石君家族的另一特点就是主张清静无为。在治国理念上，万石君家族继承了西汉初年盛行的以无为而治为特点的黄老学术。汉武帝刚即位不久的建元二年，郎中令王臧和御史大夫赵绾因文学得罪窦太后，被迫自杀，这是武帝初期黄老学术和儒术的一次重大冲突。崇尚黄老的窦太后选定取代这些崇尚儒术大臣的人选正是万石君家族，石建被任命为郎中令，石庆被任命为内史，窦太后看中的正是万石君家族“不言而躬行”。后来，石庆还出任齐国相，“不治而齐国大治”，这与西汉初年的名相曹参治理齐国相类似。

元鼎五年，石庆由御史大夫任丞相，被封为牧丘侯。但其时，丞相的影响已大大降低，石庆作为丞相根本不能参与决策，当丞相9年，“无能有所匡言”。石庆没有机会参与决策，可能不是仅仅由于其小心谨慎，更多的是石庆所崇尚的那种“无为而治”与武帝的治国理念格格不入，盖窦太后一死，黄老学术影响渐微，石庆的理念已经与时代格格不入。

不过，石庆作为丞相，还是作了一些抗争。史载，石庆曾经上书武帝，要治所忠和咸宣的罪。所忠是武帝近臣，曾经上书惩治世家子弟犯罪者，牵连数千人，司马相如死后，所忠受武帝指派前往司马相如家中取书，并将司马相如所留的封禅书上奏武帝，大概也是兴功用法之臣。咸宣则是著名的酷吏。当然石庆的上书并没有得到武帝的批准，可能还受到武帝的呵斥。不过从这一件事可以理解所谓的“宽厚长者”与“深酷用法”之间的矛盾对立。

石庆先为卫太子的太子太傅，后来其子石德复为太子少傅，石德是石庆的中子，石庆非常喜爱这个儿子，石庆死后石德还继承了父亲的爵位，估计石德的治国理念与其父并无不同。有这两人作为卫太子刘据的师傅，也就不难理解卫太子的政治主张了。细想来，武帝一生兴功用法，为太子选择的师傅却是与其自己的治国理念完全不同的石庆父子，理解这一点，可能还是要回到武帝与卫青的对话上，武帝意识到继承帝位的必须是守文之主。

卫太子年青时还奉诏学习《公羊春秋》，并从瑕丘江公学习《穀梁》，估计卫太子刘据的治国理念受黄老学术与儒家的双重影响。不管怎么样，太子的主张与当时大多数朝臣的主张不一致，一朝天子一朝臣，当主张与民休息的太子继位后，武帝朝臣中的用法兴利之臣很难得到重用。理解了这些，也就不难理解太子毁多誉少，如果这些朝臣再和太子产生一些私人恩怨，如江充等人，那就更加要致太子于死地了。