主题：【原创】报纸里的文革1966 -- 天天向上A

我觉得遇罗克被处决的原因还是因为《出身论》。但是这个观点面临一个难以解释的问题，那就是遇罗克被执行的68年，最初鼓吹血统论的那批人已经被赶下台。当初遇罗克反对的人已经被打倒，那到底是什么人作出的死刑判决？

我猜造成这种结局的原因是当初鼓吹血统论的人虽然被打倒了，但血统论本身并没有被打倒。直接说，打倒第一批血统论者并取而代之的人本身其实也是血统论者。

文革里台上虽然走马灯一样的在换人，但换来换去怎么都不可能有“黑五类”的份儿。实际上不管谁上台，都要标榜自己的革命出身。“城头变幻大王旗”的结果是新血统取代旧血统。老的红五类变成眼下的黑帮狗崽子，新上台的照样标榜自己革命意志最坚定，血统最纯。考虑到这一点，黑帮也好，造反派也好，虽然立场尖锐对立，但都有上台的机会。反倒是遇罗克这样反对血统论本身的人，不管谁在台上都是优先打击对象。

从这点上看文革实在让人感到绝望——能上台的，不管自己标榜的立场如何，骨子里往往和他们打倒的对象是一路货色。而对中国来说，挣扎得越激烈，往地狱坠落的速度就越快。

但历史诡异的地方就在这里。这种表面上无意义的绝望挣扎反倒带出了文革本身的积极意义。这点倒和欧洲中世纪的宗教改革有可以类比的地方。按照房龙在《宽容》一书中的说法：

“。。。在中世纪，有一座包罗万象的精神和智力的监狱。

　　新教徒的造反摧毁了旧的建筑，并用现成的材料建立起自己的监狱。

......

　　可是新教徒没有受过长达数世纪的如何进行迫害和镇压的训练，他们想建立一个没有反对者的禁地，却失败了。

　　大批桀骜不驯的囚徒从窗子、烟囱和地牢的门口逃跑了。

　　没过多久，整个地牢大厦陷于崩溃。

　　到了夜晚，异教徒便整车地搬走石头、大梁和铁棍，次日早晨用它们建造了一座自己的小堡垒。它的外表很象一千年前格雷戈里大帝建造的普通监狱，但缺乏必要的内在力量。

　　堡垒一旦投入使用，新的规定和制度一旦被张贴在门上，大批心怀不满的信徒便蜂拥出走了。他们的上司，即现在的牧师教长由于从未掌握过旧式执行纪律的方法（逐出教会、酷刑、处决、没收财产和流放），只好无可奈何地站在一旁观望着已经下定决心的乱民。这帮叛逆按照自己的神学所好建起了一道防卫木桩，宣布了一套暂时能迎合他们信仰的全新教旨。

　　这一过程经常往复，最后在不同的禁地之间形成了精神上的“无人区”，求知者可以在这里自由闲逛，正直的人们可以放任暇想，不会受到阻碍和干扰。

　　这就是新教为宽容事业带来的帮助。

　　它重建了人的尊严。 ”

简单说，在宗教改革的年代，新教和旧的天主教在宗教迫害，草菅人命方面根本是难兄难弟的一路货色——宗教改革的创始人加尔文就故意把血液循环的发现者塞尔维亚骗到日内瓦来绑在火刑柱上烧死。据说加尔文还故意用小火把他活烤了两个小时才烧死。天主教廷的宗教裁判所就更不用说了。实际上整个宗教改革期间伴随欧洲的是此起彼伏的残忍的宗教迫害和癫狂到邪教程度的愚行。但是正是新教和天主教之间看似残忍而且无意义的斗争削弱了彼此，也削弱了基督教上千年的思想控制，产生了大量思想上的真空地带。结果新思想才得以发芽。

在这个基础上再看文革。虽然中国人的血统观念和欧洲相比已经薄弱很多，但毕竟才从几千年以家族为核心的旧传统中走出来。以血统或者血缘为基础的人际观念还在人们心里根深蒂固。所以不管是前勋贵还是后上台的造反派，大部分人骨子里还是以出身论英雄，认为老子打江山，儿子坐江山是天经地义。无论是打击对手还是标榜自己，都是以出身为最重要的标准。这正解释了为什么文革中政权的变化如翻天覆地，但表面上中国其实并没有什么进步。而毛泽东一旦作古，前勋贵或者走资派们可以轻易反击并获胜。

但是进一步分析，后上台的造反派们虽然往往和被打倒的前勋贵们同属一类甚至等而下之，但和被打倒的勋贵们比起来，他们既没有实际的功勋也缺乏斗争，统治的经验。经过文革上上下下的折腾，造反派的势力如昙花一现，但前勋贵们也已经人丁凋零。即使毛泽东作古，他们也不再能够全面掌控中国。现在中国的最高领导，胡温是完全的底层出身，习李虽然顶个“红二代”的名号，但一则他们几乎是红二代们在权力中心硕果仅存的几个，第二这两人的发展路线也是实打实的从基层干起——老子英雄儿好汉的时代实际上已经一去不复返了。今天的红二代们高唱保卫江山，其实无论在左派还是右派中都应者寥寥，基本上是自说自话的水平。

更有意思的是毛泽东在一定程度上感觉到了这个趋势。他曾经说过在文化大革命中，左派，右派，以及人民都将得到经验教训，并用来指导以后的斗争。如果说人民通过文化大革命的经验教训，能够彻底抛弃了以出身论英雄，抛弃了对英雄人物传奇人物的期待，能够真正相信并且实践他所说的“人民，只有人民，才是改变历史的强大动力”这句话，那么毛泽东的这段话就有了非常贴切的解释。