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主题:【原创】对北传佛教的体会 -- 飞羽

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家园 是觉察还是人格解体二

首先谢谢大家的热心回复,不单独回帖了,接我自己的帖子继续写。

修行,其实也是一个很容易引起争议的话题。我对这个话题是越来越不敢发表意见了,同时怀疑也越来越多,怀疑究竟有没有真理。这次实在是个大坎,实因求助心切,才提起这个话题。

修行,蛮危险,如果我早有此认识,就老老实实作个俗人就好。现在的问题是,东门黄犬不可得。对朋友我建议:一不要碰阴谋论的东西;二不要碰新纪元运动的东西;三不要碰佛教哲学心理学的东西。黑格尔批评孔子没有思辨哲学,只有常识道德。其实这才是孔子的可贵之处,夫子之言性与天道,不可得而闻也。困扰于形而上的无穷思辨之中,是可悲的。

前文中提到镜子,我觉得是一个有用的比喻。当哭泣或大笑的时候,拿一面镜子放在面前去观察自己的表情,顿时就觉得那哭或笑就有点不自然了,有点做作,有点象在表演。我现在大概就类似老在镜子前面观察自己的心情一样。

当这种做作感变得越来越强烈,就觉得那种心情不真实了,进而找不到自己真实的心情,进而开始怀疑真正的自己是怎样的了。甚至觉得自己可以在悲伤的环境笑,开心的场景时候哭,反正都是表演。就好像演员按剧本表演,演喜剧时家里出事了也要搞笑,演悲剧时多开心也得流泪,但不知道自己的真实心情一样。

此外好像有禅宗的僧人反对观心,说心本变化多端,观心容易迷失。我还有一点想法。以心观心就好像用镜子照镜子,会映出无穷多面的镜子,就像迷宫一般。

先写这些,有时间再写更多的问题。

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