主题：“左打毛泽东，右打美国兵”——何新最新言论评 -- 飞鸣镝

贫穷、落后并不必然导致社会崩溃——世界上众多国家贫穷落后而保持着稳定。但是宗教和精神的崩溃和分裂，必定导致社会的崩溃——实际上我们在现代正在经历这种过程。

18世纪康德曾经说：“我划出理性的界限，是给信仰保留地盘。”（《纯粹理性批判·序言》）

这是极其睿智之论。但是对思维狭隘的中国人而言，这话始终被认为既不可理解更不能接受。盲目的唯科学主义和唯物主义崇拜，导致现代中国人精神的僵化和偏执化，并且因此中国人成为世界上唯一的、最大的、既无任何精神支柱也无普遍宗教信仰的无神论族群——现代多数中国人的精神信仰朝三暮四，口是心非，七零八落，杂乱无章。

在1949年以后，伟大的毛泽东曾经短暂地赋予中国人一种具有独断主义特征的强大精神信仰（毛泽东思想，包括对毛泽东的神格化）。毛的这一思想体系，在30多年的一代人时期内一度有效地整合了此前陷入四分五裂的亿万中国人，使一个积弱贫穷、四分五裂的民族被整合如一人，从而能屡次挫败强敌，快速实现了早期的国家工业化。

但是毛的这一思想体系缺乏兼容性，具有某些先天的营养不足，而1966年以后发生的文革运动导致社会政治的大分裂，及其后续发生的一系列事件和变迁，终于导致近30年来毛泽东被推下神坛和毛思想的衰落。

与30 年前比，中国今日已经变得非常不同。回归毛思想或者重蹈毛的政治路线并不能解决今天的中国问题和世界问题——毛自己最后都没有走通那条路。三十年间的巨大历史变革，其中是是非非、进步与倒退，也固非一言可以论定；但目前尖锐的社会观念冲突和矛盾，如任其发展，则势必会把国家民族引向新的大分裂。

而在80—90年代以后，西方伪自由主义政治和经济思潮乘中国文革后的精神空虚大规模输入——其中许多价值观念极其荒谬、愚蠢透顶，如泛市场主义和GDP崇拜的经济理念，许多正是西方共济会精英集团，为把中国分解而纳入其体系所量身制作的（阴谋确实存在，并且一直在继续进行中）。而无脑失智的中国精英长期对之无力辨析和选择，只是人家喂什么吃什么，一股脑地盲目吞咽。

何新哲学宗教札记：宗教的起源（2）

【独断论与中国羊群】

独断论的简明通俗含义是：它是一种主观武断的绝对论思维方式。

这种解释基本不错。但这仅是一种简单的、也是庸俗化的理解。在哲学意义上，独断论具有远为复杂、深刻的内容。

独断论作为一个重要的哲学概念起源于18世纪的康德哲学。

康德哲学是西方哲学史和认识论研究的一个转折点。大体上在亚里士多德以后直到康德哲学出现，整个中世纪和近代的西方哲学都被康德和黑格尔归类为是独断论哲学。独断论哲学热衷于讨论宇宙的本质和本原等超宏观的、形而上的超大性哲学问题。

康德哲学自称是“批判哲学”，所谓批判，不是一般意义的抽象批判，就是指康德对人类的认知工具和认知能力的批判。

康德认为，人类认知世界依靠思维。思维依靠三大认识工具：

1、感知能力，2、抽象工具和思维工具，概括、分析与综合，逻辑。抽象思维必须借助语言符号的有序组织，语言是现代所谓“信息”工具（表达与沟通工具）。3、推理能力。推理包括可能性的预测和经验分析的重新组织与更高的概括。此三种认知能力即：感性、智性（知性）、理性。

但是康德指出，上述认知工具具有先天的、不可超越的局限性。其中最不可靠、最不可信的是推理论说的理性能力（辩证法）。

康德认为：人类认知工具致命的局限性，使得人类无法超越有限的感知能力（经验）的限制，不可能全面深入真正地认识宇宙。因此，人类永远无法解决宇宙本体、本质、本原是什么这类高度抽象的宏观存在的终极性问题。人类也永远无法知道超越人性的神（上帝）、灵魂等超感知者是否存在。

康德认为，此前如莱布尼茨、沃尔夫等人的哲学体系认为人的思维活动、理性能力是全能的、可靠的，凭借逻辑和语言工具就可以发现宇宙的真相，这种认知就只能导致固执己见和偏执片面的独断论。因为各种完全对立的理论体系都可以依据同样的独断论思维方式构造成立，并且都无法以实证经验检证其是非。哲学已经因此而永远陷入无休止而且无终极意义的论战。

为了消除使哲学长期陷入无意义的形而上学体系的论争，康德的结论是：人类必须了解自己的认知、语言及逻辑工具都具有先天性的无法弥补的缺陷。上帝已经从工具上限定了人类的认知能力。人类只能把合理认知限制在可以实证、具有实用和实效性的领域。

黑格尔肯定康德的上述基本观点。黑格尔在《哲学史讲演录》第四卷中说：康德的批判哲学提供了近代哲学新的起点，具有无限意义的革命性。

但是，黑格尔在以下意义上试图超越康德，黑格尔认为：超越实证的理性工具并非人自身的创造，实证的世界本身也是虚幻不实的，理性演化不是人类的发明而是宇宙本身的存在形式。因此，理性的悖论并非仅仅是人的理性有限性所造成的局限，而是存在理性本身不断突破自身、发展、演化的必然程序。

康德对人类认知工具的研究具有超越时代的超前性，中国哲学在历史上没有经历过系统的工具论和认识论的研究及思考，因此至今多数人无法理解康德，更不可能超越康德。中国人在思维方式和日常判断上基本都是独断主义者和绝对主义者。

例如，直到不久前中国的哲学教科书中仍然常见这样的本体论命题：“物质是世界的本原，精神是物质的产物。”殊不知以下的相反命题也完全可以通过同样合理的论证而成立：“精神是世界的本原，物质是精神的产物。”

而这貌似相反的二种本体论都是完全无意义的独断论。（许多国人在暴力面前是奴隶，而当自己拥有暴力时就是绝对主义的暴君。这一特征也体现在今天的互联网的言论暴力上。类似“优胜劣败”、“落后就该挨打”的独断论命题，被信奉为改革哲学。独断主义和绝对主义的思维方式，也是中国社会始终难以建立有序民主的哲学原因之一。）

现代学术和科学的发展让人们更深刻地理解康德批判哲学的意义。19世纪末，数学在数理逻辑中发现无法避免的一系列悖论，导致数学基础理论发生所谓“第三次数学危机”，至今也未解决。20世纪中期在量子力学、相对论物理学以及核物理学的理论基础中都发现存在一系列无法摆脱的悖论（包括时间悖论以及所谓“薛定谔的猫”一类物理学悖论），都证明了康德所说当人类认知理性超越实证与经验分析的范围，就必然会陷入无法摆脱的两难悖论（二律背反）的窘境。

康德指出：物自身（“自在之物”）是不可认知的，我们所知的一切都只是现象与幻象。对于宇宙来说，人类不仅只是一种极其渺小的幼虫而且只是一个可笑的猜谜者。这一点现代量子物理学和核物理学已有更深刻的感受。我们所有的认知工具也只是物自身的一部分，参与并且改变认知过程本身——所以人类所见诸色皆非本色，所见诸相皆非实相。人类永远无法认知真正的（独立于人类主观感知之外的）自在之物。

因此，19世纪以来受过哲学训练的西方多数科学家都谨慎地远离独断论，而信奉对一切所谓科学结论持怀疑主义和相对主义价值观的新康德主义。

中国人在理论哲学思维方面极其素朴、原始、落后（如老子的思想，虽然深刻，全部都是独断论的自我陈述）。

另一方面，独断论必然导致盲从和迷信。所以中国人也历来是一个盲目跟风、盲目从众的羊群族众。

1966的北京红色羊群

2013年上海大学的混色羊群