主题：茗谈（112）：犹大地轶事：希律王朝 -- 本嘉明

这一篇，跟《罗马轶事》是姐妹篇。犹大地，是指耶稣时代的古以色列国和犹大国这片区域，一般也称为“大卫和所罗门的王国”。

希律（也译为“黑落德”，Herod），是圣经里多次出现的名字。圣经里面头一个希律，就是为了阻止耶稣成长，而杀光所有新生婴儿的“希律王”，也叫“大希律王”。第二个希律王（小希律王），是耶稣被捕后，罗马派驻耶路撒冷的总督班雀-彼拉多把耶稣送交加利利领主小希律王，看他如何发落耶稣（《路加福音》23）。

犹太民族在摩西的带领下，由埃及出走（Exodus），杀入“上帝应许之地”。但迦南这地方是战略要冲，东边有两河流域和波斯，南边有埃及，西边有希腊和后来的罗马。这几家哪一家崛起了，必然要来征服这个区域，奴役此地的土著。在耶稣时代之前吞并过这里的，就有巴比伦帝国（公元前586—550），波斯帝国（公元前550—333），亚历山大帝国（公元前323），托勒密帝国即埃及（公元前270）。

大卫和所罗门的时代，也就是以色列国（Isreal）和犹太国（Judah）并存的时代，约在公元前1000—900年。大卫王由于威信高，身兼这两国的王。当时，犹太人的势力并不强大，大卫王东征西讨，要依赖不少外族的雇佣军（比如菲利士人）；而所罗门王虽然被夸耀得如何富有，也只是号称拥有1.2万常备骑兵和1400辆战车。对于幅员广大历史悠久的埃及人来说，这犹太人怎么突然就变暴发户了，也觉得莫名其妙。所罗门的一大历史功绩，就是在大卫所建立的耶路撒冷（当时还是一座小城市），建设圣殿（Temple），史称第一圣殿。

所罗门的财富，我个人认为，来自于两个来源。第一，是大家都知道的，公开的国库收入，包括：从王国臣民头上征税，和所罗门积极地鼓励央企走出去，发展国际贸易。他与埃及和今天的苏丹/索马里地区进行香料，黄金，战车战马等交易；所罗门拥有自己的铜矿（在今天的约旦），还在埃及和印度间居中贸易。

第二点，我个人的看法，就是他向王国以外的，世界各地的犹太侨民“征税”。当时，犹太人已经散布在埃及，中东，亚美尼亚，塞浦路斯岛，希腊等地，虽不显眼，但已经在各地结成自己的社区，而城市间的社区保持通信，形成了犹太人自己的“联络图”。在这个网状结构里，任何一个点，都没有领袖其他居民点的权威和号召力。但所罗门建造圣殿，就大不一样了。

圣殿，就如同在一片平原上有了一个突起的孤峰，一下子就引起了“电荷积聚”和“尖端放电”。犹太人的宗教意识极为浓厚顽强，向圣殿缴纳自己收入的1/10（什一税），是自觉自愿，毫不拖泥带水的。

这些年复一年暗暗涌来的“热钱”，虽然不算所罗门的王室私产，但对于所罗门建设和维护圣殿，帮助一定很大。在那个时代，以色列人的王，地位在圣殿大祭司之下，但一般是由王室兼任大祭司。

圣殿是上帝的居所，在建筑的正门口是廊柱，有两根巨大的青铜柱，叫“雅斤”（Jachin）和“波阿斯”（Boaz），高10米。进门后是前殿，两边靠墙有两列共10座“七支金烛台”。七支金烛台是圣殿的圣物，也是以色列王室的象征。

此画是1867年意大利画家Francesco Hayez 所画的“耶路撒冷圣殿被毁”（The Destruction of the Temple of Jerusalem），描绘的是罗马军团摧毁由大希律王开工建造的第二圣殿时的场景，其中特意画上罗马士兵劫掠金烛台，以寓意犹太人自己的国度被彻底摧毁。

金烛台的前面，则是两排共10张纯金桌子，用于摆放献祭的无酵饼。圣殿的里间，图中红线框出的，就是“至圣所”，上帝的居所。这里摆放约柜，由两座巨大的“基路伯”守护，此外别无一物。

殿外有一座巨大的铜缸，名为“铜海”。另有两排共10座小铜缸，下装车轮，用于清洁献祭用的牛羊。

建造圣殿采用了大量名贵的黎巴嫩香柏木和黄金，而且因为相信上帝就居住于“至圣所”，所以建设过程中，不允许发出任何锤子斧子的碰撞声，全部建材都在别处预制后送到圣殿山上装配。

上图：在今天的实际位置上，作“所罗门圣殿”的想象图。

今天在这个位置，是金顶清真寺。

圣殿外的广场外围，C形环绕着两层楼的辅楼，用于存放王室档案和财宝。这些房间那么容易被黄金填满，以至于在所罗门死去不久，埃及法老就急不可待地以武力威胁已经衰微的以色列国，索取到了圣殿宝库里的黄金作为赔款。

而大希律王重建第二圣殿时，工程更为浩大。当时犹太人经过巴比伦之劫，流云星散般定居世界各地，多如天上的繁星。圣殿的存在，汇聚了巨额而不显眼的财富。这些财富会不会成为桀骜不驯的犹太人再次反叛的资金，或者是暗里贿赂罗马帝国权贵的经费？

罗马的领袖，不管是凯撒，庞培，屋大维，安东尼，都忧心忡忡地看着这座第二圣殿，历时80年，逐渐成形，完工。

事实上，这座圣殿在完全完工后仅仅6年，就被60000人的罗马军团，彻底摧毁，正如耶稣当年的预言：“没有一块圣殿的石头，立在另一块上。”（圣经新约成书于圣殿被毁之后，因此这个预言，可能是圣经作者们自己加入的）

这座第二圣殿能够完工，本身就是巨大的奇迹，因为罗马人中途阻止工程显然要更容易些。而这个奇迹的开端，是大希律王传奇的一生，就是大希律王同罗马独裁者们令人难以置信的“友谊和交情”（这里面有多少是黄金的分量，就不得而知了）。

本嘉明:茗谈（109）：罗马轶事