主题：【原创】开罗清场之后 -- 晨枫

伊朗奉行的是什叶派的传统，教法有专门解释员（穆志台席德），而且专门的解释员是很有权威，被大众认同的，所以可以变通的。而且以伊朗人的民族主义传统，教法只能是法源之一，不是法的全部。

逊尼派传统里只尊敬穆志台席德，并不认同其地位。这就是为什么瓦哈比和萨拉非这些暴徒那么推崇不走样的照古典教法走。穆兄会属于淡色彩的萨拉菲暴徒。本质上还是要不走样的按照古典教法走。连吃完烧烤怎么洗手都要管，哪能走得通吗？

何况教法对伊朗的科学技术的发展其实是一种困扰因素，伊朗条件很多方面都比中国好，但是整体技术水平没有离西方更远的中国水平高。这不是没有教法的功劳。伊朗受教法的困扰比较少，相对比较开明，所以技术水准还是有的。埃及受教法困扰相当多，相对比较野蛮，所以埃及也只能搞搞旅游挣挣钱了。埃及和伊朗都不能证明纯粹的伊斯兰共和国的路线在长期公共政策上是能走通的。或者至少，说明伊斯兰共和国路线至少也要有点改变，才能走得通。伊朗依然是一个在逐步改变的国家，土生的世俗力量在逐步改变伊朗社会。而伊朗的教法学者也是积极面对这样的改变的。但是这一点在埃及，还看不到。

埃及除非不走样的学伊朗的伊斯兰共和国路线，那还可以说走通是可能的。但是那样就首先把自己的逊尼派给否了，埃及的教士们是不可能干的。所以埃及走伊斯兰共和国路线，只可能越走越暗淡，直到走到末路为止