主题:重阳节登铜柱山揽胜 -- 武陵老农
重阳节登高的习惯由来已久,估计最让人熟悉的莫过于唐朝王维的“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”的诗句了,其实骆宾王、王勃、孟浩然、杜甫等都留下过相关诗作,可见在当时重阳节登高是一个影响非常广泛的群众运动。
重阳节前一天,ty8882010电话邀我去爬位于凌津滩镇一甲村的铜柱山,我于是还特地约了我喜欢拍照片的连襟,第二天一早我们2人各拿了一架相机,和他2夫妇,坐他的车前往一甲城爬山。
我是土生土长的一甲城人,很小时候就听了有关铜柱山很多神话、传说,但我现在认为关于东汉伏波将军马援的故事比较靠谱些;说是光武帝刘秀,在建武二十五年派遣伏波将军马援率兵征讨武陵蛮(今湘西各县的少数民族)【此事记载在《资治通鉴.44卷》和《后汉书.马援传》上,在马石也留下了“马援石室”】,乘船逆沅水而上,途中遇中暑和瘟疫,士兵死亡过半,遇一乡村老婆婆介绍一种土方—“三生汤” 生米、生姜、生茶叶 (即现在桃花源的擂茶)按此方服后,治好了将士的病。马援自己也染上了瘟疫,客死在了仙人溪,西汉王朝知道后,就在仙人溪建立了一座马王庙(此庙已毁于文革期间),又在铜柱山修了一座铜柱以示纪念, 铜柱山之名即由此而来。
于是从小怀敬畏之心,爬过多少次铜柱山也无从计数,但每次去都有一些新的收获和感慨,让人回味悠长。
铜柱山是我们那里最高的山,父辈说以前有几层庙,香火旺盛,可惜我懂事的时候就没有看到过了。就见过山巅的碉堡,据说以前站在碉堡上,可以看到延溪楚望塔,当然过去的空气质量可能好些,遗憾的是现在连看10公里以外的“水心寨”也靠运气了。但这次登山发现,又如蒙纱的少女般,别有一番风味。
现在的庙是有当地一些怀旧的老人,募集资金修的。我其实是个无神论者,但有些东西还真无法解释。前年山下一位老妪 烧火土灰,不幸引燃了山火,当时扑火几乎动用了能够动用的人力物力,可火借风势,整个铜柱山还是沐浴在了火海中,正当人们对这个庙的建筑已经绝望时候,莫名其妙,火在离庙不到20米的地方居然停了下来,神佑还是侥幸?大家众说纷纭,但事实却给这个庙和庙里的菩萨,为那些善男信女们多少留下了神话般的色彩。
说起ty8882010对一甲城还有一段情缘:在那个火热的年代,为响应“知识青年上山下乡,接受贫下中农再教育”的号召。以近弱冠之年纪,告别陬市的父母姐妹、毅然投笔从农,下放扎根的地方就是这里,而且一呆就8年。在这里找到他太太,也回城考进了大学。在“备战、备荒为人民”的时候,山巅上有个碉堡,据说他还参与过修建和站过岗,现在再爬也算是寻找当年的青春的印迹或是聊补多少对“家乡”的思念吧。
蜿蜒于山间的上山台阶。现在其实在旁边修了一条毛公路,我们是登山的,就打算步步高
远处的山村,虽然有点雾,能见度差些,看起来感觉也很漂亮!
在山下有一个牌子旁有一堆砖,希望上山旅游或者礼佛的,每人帮忙带1、2块上山。我们正积极响应号召
累了休息几分钟,远眺一下远方的田园风光
擦干了汗水又上征途,登山没有平坦的大道可走,只有在那崎岖小路上攀登,不畏劳苦的人,才有希望到达光辉的顶点。越来越辛苦,O(∩_∩)O哈!越来越陡。
走路千万要小心哦!除了台阶,两边是悬崖,顽皮的小孩千万要管好,还别是一失足成千古恨。
过去文人说“宁肯食无肉,不可居无竹”;菩萨也不能够免俗。
这个庙是聚集了当地多方力量,建筑面积约三百平方米,大庙主楼,威峨雄壮,古色古香,并刻有清朝一位拔贡写的对联“一柱擎天,云突古寺;两河夹岸,波撼晨钟”和一付今人的配联,“仙山宝刹育灵气,暮鼓晨钟醒世人”,殿堂正中,供着一座高三米多的铜制观音大士塑像和无数座其他佛像,这座铜制观音是广东的社会贤达出资在南海铸造,专车赠送来的,耗资达五万元,每逢春节,元宵、观音圣诞、端午、中秋、当地乃至外地的上千善男信女上山顶礼膜拜,殿内殿外,钟罄和鸣,香烟缭绕,整座仙山笼照着一种肃穆神秘与祥和。
自古有“会当凌绝顶”的说法,我们擦干汗水,又开始阔步向前。你看看,这乡村风光如何?
看老夫家乡风光如何?
- 相关回复 上下关系8
🙂重阳节登铜柱山揽胜
🙂登高望远,感觉真好。 芷蘅 字0 2013-10-22 10:02:57
🙂想问一下,为何这佛寺没被拆而拆了马王庙? 天煞穆珏 字48 2013-10-19 21:47:18
😁这个庙是在改革开放以后几个老人到处募集资金修的 武陵老农 字94 2013-10-22 07:56:59
😄哦,粮店,那也不错 天煞穆珏 字0 2013-10-22 08:08:48
🙂是不是镜头上有杂物没处理清楚啊? 黄河清 字22 2013-10-19 11:08:11
😁有可能,我在UV镜上擦了一下,好象好了 1 武陵老农 字0 2013-10-22 07:58:45
🙂一炮双响,送花得宝! 黄河清 字133 2013-10-22 09:38:59