主题：【原创】关于死二则 -- 语迟

意外死亡以后的事。。 (905字) 语迟 2012-07-13 01:33:26

　　被狙击手一枪爆头、在车祸中撞得脑浆横流，或者处于核爆爆心，在几千分之一秒内气化，如此突然暴毙，之后，会是什么情况呢？会有什么事情发生呢？从哲学的规律来讲，首先是无常，是变化，其次是变化的规律。任何一种变化都不是突然的，任何变化都是一种量变到质变的积累。所谓“其由来也渐”。就象一个好好的人，突然出了车祸死了，我们如果懂得哲学，就会明白，这个人的死亡并不是突然的，它必然是一种渐变之后的突变。只是在很多时候，这种渐渐积累的导致突变的因素，是我们不容易注意到并理解的。所以人们才会脚着“突然”。。这个宇宙中根本不存在“突然”的事情。

　　如果把生命的死亡看做是一种戛然而止的结束，那一定是违背哲学规律的，这不符合哲学规律。死亡本身是一种质变，这个变化也必然是有节奏的，循序渐进的，“其由来也渐”，直至于无。

　　一个普通的人，西医认为的死亡之后，其实是处于一种深度昏迷的状态，这种昏迷不是生理学意义上的。而是一种世界观崩塌之后的混沌。在这个长达三四天的昏迷中，意识就象一些飘渺而残缺的梦，时有时无。这个阶段即将结束，某个时刻，亡者会忽然醒来，再看见他所熟悉的一切。他会站在穿衣镜前观察自己，却什么也看不到，镜子里空空如也，这个场景会使他受到极度的惊吓。。。这也就是我们中国人过去的老风俗，死人家里糊镜子的原因。。。

　　关于死亡的事情佛教说的很详细，比如《西藏生死书》等等，我们判断一件事情的真伪，而不是去盲目的迷信，就是要根据哲学的基本原理。渐变就是一个基本的哲学原理。黑和白之间有灰色，冬夏之间有春秋，人兽之间有白人，那么生命的有与死亡的无之间，难道可以什么都没有吗。

　　然而，死亡毕竟是一件飘渺虚无的事情，佛教的问题也许在于，它太想把死后那些极其灵动飘忽而脆弱琐碎的意识讲清楚，也许那其实是根本讲不清楚的。死后的事情太飘乎，就象风中的摇曳变幻的烛火。你怎么可能说得清楚呢。所以中国人只用了一个“灵”字，来总结死后的事情。这个字很直白的，就是风吹火的意思。。

　　有些事情是剪不断，理还乱。你不说我倒还明白，你越说我越糊涂了。中国人所以才不说。看各自的造化罢聊。

　死人的表情。。。 (371字) 语迟 2012-05-28 11:14:58

　　俺爹去世的时候是凌晨三点，俺妈半夜里给俺打的电话，俺赶过去，摸摸身上还没那么凉，那是夜最深的时候。。俺看着俺爹的脸，他死前一定有过剧烈的心理活动，他一定对他这一生做了一个详细的回顾，然后用他的表情，告诉俺，他很不甘心。。。他的表情看起来很冤枉。在冰柜里放了几天，第三天早上火化，俺把冰柜抽开，看见寒霜挂在他的脸上，他的眉头似乎开解了一些，取而代之的表情，则是一副深深的悲凉，那可能是人世间能见到的最悲哀的悲哀。火葬场那天人不多，俺去确认尸体身份，周围有几具尸体，表情各异，但都不是平静的。没有一具尸体的表情能让你感到，死亡并不是不可以接受的事。。

　　说这个事儿是因为俺想起来艾什莉·贾德（Ashley Judd）演的一部电影，名字忘了，这个女主角被塞进一个棺材里，和死人躺在一起，影片中那个死者的表情做的真像啊，俺很怀疑那是不是一具真正的尸体。。。

　　（完）